题尉迟将军新庙 文
周室既板荡，贼臣立婴儿。
将军独激昂，誓欲酬恩私。
孤城日无援，高节终可悲。
家国共沦亡，精魂空在斯。
沉沉积冤气，寂寂无人知。
良牧怀深仁，与君建明祠。
父子俱血食，轩车每逶迤。
我来荐蘋蘩，感叹兴此词。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。
明明幽冥理，至诚信莫欺。
唯夫二千石，多庆方自兹。
酬秘书弟兼寄幕下诸公 文
亚相膺时杰，群才遇良工。
翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
信知命世奇，适会非常功。
侍御执邦宪，清词焕春丛。
末路望绣衣，他时常发蒙。
孰云三军壮，惧我弹射雄。
谁谓万里遥，在我樽俎中。
光禄经济器，精微自深衷。
前席屡荣问，长城兼在躬。
高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
将副节制筹，欲令沙漠空。
司业志应徐，雅度思冲融。
相思三十年，忆昨犹儿童。
今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
说剑增慷慨，论交持始终。
秘书即吾门，......更多
宋中送族侄式颜（时张大夫贬括州使人召式颜 文
大夫击东胡，胡尘不敢起。
胡人山下哭，胡马海边死。
部曲尽公侯，舆台亦朱紫。
当时有勋业，末路遭谗毁。
转旆燕赵间，剖符括苍里。
弟兄莫相见，亲族远枌梓。
不改青云心，仍招布衣士。
平生怀感激，本欲候知己。
去矣难重陈，飘然自兹始。
游梁且未遇，适越今何以。
乡山西北愁，竹箭东南美。
峥嵘缙山外，苍莽几千里。
旅雁悲啾啾，朝昏孰云已。
登临多瘴疠，动息在风水。
虽有贤主人，终为客行子。
我携一尊酒，满酌聊劝尔。
劝尔惟一言，家声......更多
同河南李少尹毕员外宅夜饮,时洛阳告捷,遂作 文
故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。
长歌满酌惟吾曹，高谈正可挥麈毛。
半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。
杯中绿蚁吹转来，瓮上飞花拂还有。
前年持节将楚兵，去年留司在东京，今年复拜二千石，盛夏五月西南行。
彭门剑门蜀山里，昨逢军人劫夺我，到家但见妻与子。
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。
同李九士曹观壁画云作 文
除夜作 文翻注译赏
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
(霜鬓 一作：愁鬓)
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。
是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
(霜鬓 一作：愁鬓) 故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；
我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
参考资料： 1、 蓝光中编著．《历代诗歌选读 上卷》：中山大学出版社 ，2011：191-192 2、 薛天纬注评．名家注评古典文学丛书 高适岑参诗选评：三秦出版社，2010：113-114 3、 李元秀主编．《素质教育经典文库 三十八》：内蒙古人民出版社，2007：150
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
客心：自己的心事。
转：变得。
凄然：凄凉悲伤。
故乡今夜思千里，霜鬓(bìn)明朝(zhāo)又一年。
(霜鬓 一作：愁鬓) 霜鬓：白色的鬓发。
明朝：明天。
参考资料： 1、 蓝光中编著．《历代诗歌选读 上卷》：中山大学出版社 ，2011：191-192 2、 薛天纬注评．名家注评古典文学丛书 高适岑参诗选评：三秦出版社，2010：113-114 3、 李元秀主编．《素质教育经典文库 三十八》：内蒙古人民出版社，2007：150
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。
是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
客心：自己的心事。
转：变得。
凄然：凄凉悲伤。
故乡今夜思千里，霜鬓(bìn)明朝(zhāo)又一年。
(霜鬓 一作：愁鬓) 故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；
我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
霜鬓：白色的鬓发。
明朝：明天。
参考资料： 1、 蓝光中编著．《历代诗歌选读 上卷》：中山大学出版社 ，2011：191-192 2、 薛天纬注评．名家注评古典文学丛书 高适岑参诗选评：三秦出版社，2010：113-114 3、 李元秀主编．《素质教育经典文库 三十八》：内蒙古人民出版社，2007：150
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
(霜鬓 一作：愁鬓) 除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。
诗题《除夜作》，本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆，然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。
这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。
两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。
“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。
除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。
所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。
第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。
诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？
”原因就是他身处除夕之夜。
晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。
此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；
对千里之外故乡亲人的思念；
以及对时光流逝之快的感叹。
诗中写完一二句后，诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了，可是，他却又撇开自己，从远方的故乡写来：“故乡今夜思千里。
”“故乡”，是借指故乡的亲人；
“千里”，借指千里之外的诗人自己。
意思是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。
”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。
诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。
“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要为诗人增添新的白发。
清代沈德潜评价说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。
”（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是因为诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。
这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。
”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折射。
明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。
如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。
所谓“意尽”，是指诗意的完整；
所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。
“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。
因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
参考资料： 1、 王永成编 ．唐诗鉴赏大典 上 ：金城出版社 ，2002 ：387-388 ． 2、 萧涤非等撰写 ．唐诗鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2004 ：396-397 ．
别董大二首 文翻注译赏
塞下曲 文
结束浮云骏，翩翩出从戎。
且凭天子怒，复倚将军雄。
万鼓雷殷地，千旗火生风。
日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
青海阵云匝，黑山兵气冲。
战酣太白高，战罢旄头空。
万里不惜死，一朝得成功。
画图麒麟阁，入朝明光宫。
大笑向文士，一经何足穷。
古人昧此道，往往成老翁。
蓟中作 文翻
策马自沙漠，长驱登塞垣。
边城何萧条，白日黄云昏。
一到征战处，每愁胡虏翻。
岂无安边书，诸将已承恩。
惆怅孙吴事，归来独闭门。
策马自沙漠，长驱登塞垣。
打马驱驰越过沙漠，长途跋涉来到边疆。
边城何萧条，白日黄云昏。
边城一带如此萧条，日光惨淡白云昏黄。
一到征战处，每愁胡虏翻。
身临沙场争战之处，常为胡虏的反复侵扰而忧伤。
岂无安边书，诸将已承恩。
胸中不是没有安边良策，无奈将帅己得封赏无心边防。
惆怅孙吴事，归来独闭门。
才如孙吴却无处施展呀，只好归来闭门独自惆帐。
参考资料： 1、 余正松编选,边塞诗选,凤凰出版社,2012.04,第220页 2、 朱德才，杨燕主编,唐宋诗词 上册,山东文艺出版社,1992.10,第206页
咏史 文翻译赏
尚有绨袍赠，应怜范叔寒。
不知天下士，犹作布衣看。
尚有绨袍赠，应怜范叔寒。
像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，就更应该同情范雎的贫寒了。
不知天下士，犹作布衣看。
现在的人不知道像范雎这样的天下治世贤才，把他当成普通人看待。
参考资料： 1、 陶冶．千家诗故事：商务印书馆国际有限公司，2000年01月第1版：第20页 2、 刘薇等．新世纪少年儿童知识文库 千家诗：吉林摄影出版社，2001年06月第1版：第258页
尚有绨袍赠，应怜范叔寒。
像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，就更应该同情范雎的贫寒了。
尚有：尚且还有。
绨 [tì]袍：用粗丝绸做成的长袍。
怜：同情。
范叔：范雎，字叔。
战国时期的范雎。
由于须贾告状，他被毒打得几乎死去，后来逃到秦国当了宰相。
须贾来秦，他特意以贫穷的面貌去相见，须贾送绨袍给他御寒，他感到须贾还有故人之情，就宽恕须贾。
出自《史记·范睢蔡泽列传》。
不知天下士，犹作布衣看。
现在的人不知道像范雎这样的天下治世贤才，把他当成普通人看待。
天下士：天下豪杰之士。
犹作：还当作。
布衣：指普通老百姓。
参考资料： 1、 陶冶．千家诗故事：商务印书馆国际有限公司，2000年01月第1版：第20页 2、 刘薇等．新世纪少年儿童知识文库 千家诗：吉林摄影出版社，2001年06月第1版：第258页
尚有绨袍赠，应怜范叔寒。
不知天下士，犹作布衣看。
高适在仕途辉煌时，曾官至淮南、西川节度使，封渤海县侯，诗名远播。
一些优秀的边塞诗赞扬了边防将士的斗志，歌颂了他们以身殉国杀敌立功的豪情，不仅形象生动而且充满了乐观情绪和爱国主义精神，表现出高适的为国“万里不惜死，一朝得成功”的政治抱负。
但是他在少年时，相当落魄，其诗歌大多感慨怀才不遇，仕途失意。
这首诗则写于未入仕途之时。
“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。
”这两句歌咏历史上范睢的一段故事。
诗中的“尚有”，还有；
“绨袍”，用一种比绸子厚实、粗糙的纺织品做成的袍子。
“范叔”，指范睢。
范睢字叔，故称。
《史记·范睢蔡泽列传》记载：战国时范睢事魏大夫须贾，因随须贾出使齐国，齐王赐他金十金和牛酒。
须贾怀疑范睢通齐，告诉魏相。
魏相派人凌辱范睢，几欲置之死地。
范睢装死得以逃到秦国，游说秦昭王获得成功，被拜为相，封于应（今河南省宝丰西南），称“应侯”。
“范睢既相秦，秦号曰‘张禄’，而魏不知，以为范睢已死久矣。
魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。
范睢闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。
须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！
”范睢曰：‘然。
’须贾笑曰：‘范叔有说于秦邪？
’曰：‘不也。
睢前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！
’须贾曰：‘今叔何事？
’范睢曰：‘臣为人庸赁。
’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！
’乃取其一绨袍以赐之。
”后须贾知范睢已为秦相，前往谢罪，范睢没有处死他，说：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。
”放须贾回魏国。
诗中的“寒”，不能简单地理解为寒冷，而应有贫寒、穷困潦倒的意思；
“尚有”与“应怜”相连接，说明须贾虽然曾得罪于范睢，差一点置范睢于死地，但他对故人还有一点同情、怜悯之心，这是非常可贵的。
也就是这样的同情、怜悯之情，救了他的命。
这说明，为人不可太势利，太刻薄，要宽容，要大度。
“不知天下士，犹作布衣看。
”这两句写须贾并不知道范睢已贵为秦相，还把他当成平民看待。
诗人在这里是在借题发挥，意在讽刺须贾徒有怜寒之意而无识才之眼，竟然把身为秦相，把天下所重的范睢看成是布衣寒士，实在可悲可叹。
诗中的“天下士”，即国士，杰出的人才。
“布衣”，代指平民。
古时一般平民穿布衣。
平心而论，这两句议论与须贾不识范睢为宰相相衔接，有些牵强附会。
范睢被魏相羞辱、鞭挞后，世人都以为魂归地府了；
须贾使齐，要拜见的是秦相张禄，不可能知道范睢改名换姓。
范睢布衣往见须贾，装作一副穷酸相，没有人会把他与威风八面的秦相张禄联系在一起。
因此，说须贾不识国士，不以国士待之，是有些强人所难；
而须贾在那样毫不知情的情况下，留他吃饭，赠以衣服，应当说是做得不错的，说明他的人性没有完全泯灭，这与他当初向魏相报告范睢受齐人之金，范睢受到凌辱，奄奄一息，而他不加丝毫劝阻相比，不知要胜过多少倍。
也正因为如此，范睢才留他性命，让他回国。
但是，诗人是有感而发，向诗人这两句中所说的现象，在当时的社会中比比皆是，诗人少年落魄，晚年才发迹，少年时虽然没有范睢那样的遭受奇耻大辱，但也没有少遭达官贵人的白眼和冷嘲热讽，没有人在他没有发迹的时候把他当作人才来看。
因此诗人借范睢之事批判了这种糟蹋人才、埋没人才的社会现象；
同时，也间接地表明，自己要做一个“天下士”，要成为国家有用的人才，让世人刮目相看。
这首诗叙事和议论结合，充满情感。
诗人在诗中发古之幽情，给人一种强烈的感受，能够引起读者的共鸣。
诗中几个连接词的运用也恰到好处，上两句的“尚有”、“应怜”，写出须贾赠袍时的那种怜悯心态，并不以为范睢能够发迹，更没有看出范睢已经发迹，看出须贾只是一个平庸之人；
下两句的“不知”、“犹作”，看上去是心平气和借事说事，而实际上是充满激情，对这种把人不当人看待的社会现象深恶痛绝，同时心高气傲，让世人为之瞻目。
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