秦王饮酒 文翻注译赏
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明， 宫门掌事报一更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 黄鹅跌舞千年觥。
仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
银云栉栉瑶殿明， 宫门掌事报一更。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
黄鹅跌舞千年觥。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：975 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：286-287
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
秦王：一说指唐德宗李适（kuò），他做太子时被封为雍王，雍州属秦地，故又称秦王，曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义，又以关内元帅之职出镇咸阳，防御吐蕃。
一说指秦始皇，但篇中并未涉及秦代故事。
一说指唐太宗李世民，他做皇帝前是秦王。
“秦王”二句：写秦王威慑八方，他的剑光把天空都映照成碧色。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
羲和：传说中为太阳驾车的神。
《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭。
”注释说：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。
”敲日：说他敲打着太阳，命令太阳快走。
因太阳明亮，所以诗人想象中的敲日之声就如敲玻璃的声音。
劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。
劫分大、中、小三种。
每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。
劫灰飞尽时，古无遗迹，这样一来无古无今，所以称之为“古今平”。
王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后，天下略得安息”。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
龙头：铜铸的龙形酒器。
据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。
又有铜樽，容积四十斛。
大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入樽中。
酒星：一名酒旗星。
《晋书·天文志》说天上下班酒旗星，主管宴饮。
金槽：镶金的琵琶弦码。
枨枨：琵琶声。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
雨脚：密集的雨点。
这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
银云栉栉瑶殿明， 宫门掌事报一更。
银云：月光照耀下的薄薄的白云朵。
栉栉：云朵层层排列的样子。
瑶殿：瑶是玉石。
这里称宫殿为瑶殿，是夸张它的美丽豪华。
宫门掌事：看守宫门的官员。
一更：一作“六更”。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 花楼玉凤：指歌女。
娇狞：形容歌声娇柔而有穿透力。
狞字大约是当时的一种赞语，含有不同寻常之类的意思。
海绡：鲛绡纱。
《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。
红文：海绡上绣的红色花纹。
香浅清：清香幽淡的气息。
黄鹅跌舞千年觥。
黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。
千年觥：举杯祝寿千岁。
仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
仙人烛树：雕刻着神仙的烛台上插有多枝蜡烛，形状似树。
⒁清琴：即青琴，传说中的神女。
这里指宫女。
泪泓泓：眼泪汪汪，泪眼盈盈。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：975 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：286-287
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
秦王：一说指唐德宗李适（kuò），他做太子时被封为雍王，雍州属秦地，故又称秦王，曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义，又以关内元帅之职出镇咸阳，防御吐蕃。
一说指秦始皇，但篇中并未涉及秦代故事。
一说指唐太宗李世民，他做皇帝前是秦王。
“秦王”二句：写秦王威慑八方，他的剑光把天空都映照成碧色。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
羲和：传说中为太阳驾车的神。
《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭。
”注释说：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。
”敲日：说他敲打着太阳，命令太阳快走。
因太阳明亮，所以诗人想象中的敲日之声就如敲玻璃的声音。
劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。
劫分大、中、小三种。
每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。
劫灰飞尽时，古无遗迹，这样一来无古无今，所以称之为“古今平”。
王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后，天下略得安息”。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
龙头：铜铸的龙形酒器。
据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。
又有铜樽，容积四十斛。
大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入樽中。
酒星：一名酒旗星。
《晋书·天文志》说天上下班酒旗星，主管宴饮。
金槽：镶金的琵琶弦码。
枨枨：琵琶声。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
雨脚：密集的雨点。
这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
银云栉栉瑶殿明， 宫门掌事报一更。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
银云：月光照耀下的薄薄的白云朵。
栉栉：云朵层层排列的样子。
瑶殿：瑶是玉石。
这里称宫殿为瑶殿，是夸张它的美丽豪华。
宫门掌事：看守宫门的官员。
一更：一作“六更”。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
花楼玉凤：指歌女。
娇狞：形容歌声娇柔而有穿透力。
狞字大约是当时的一种赞语，含有不同寻常之类的意思。
海绡：鲛绡纱。
《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。
红文：海绡上绣的红色花纹。
香浅清：清香幽淡的气息。
黄鹅跌舞千年觥。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。
千年觥：举杯祝寿千岁。
仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
仙人烛树：雕刻着神仙的烛台上插有多枝蜡烛，形状似树。
⒁清琴：即青琴，传说中的神女。
这里指宫女。
泪泓泓：眼泪汪汪，泪眼盈盈。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：975 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：286-287
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明， 宫门掌事报一更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 黄鹅跌舞千年觥。
仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。
他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。
没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。
这首诗题为“秦王饮酒”，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。
诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。
诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。
诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。
唐德宗李适正是这样的人。
这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。
首句的“骑虎”二字极富表现力。
虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。
这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。
次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。
“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。
第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；
有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。
因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。
第四句正面写秦王的武功。
由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。
从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。
“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。
一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；
一个“邀”字，写出了主人的殷勤。
“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。
“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。
“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。
这位秦王饮酒作乐，闹了一夜，还不满足。
他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。
这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。
五更已过，空中的云彩变白了，天已经亮了，大殿里外通明。
掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。
过去的本子都作“一更”，清代吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。
尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。
在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。
“青琴醉眼泪泓泓”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，余意无穷。
参考资料： 1、 朱世英 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1006-1008
古悠悠行 文翻译赏
白景归西山，碧华上迢迢。
今古何处尽，千岁随风飘。
海沙变成石，鱼沫吹秦桥。
空光远流浪，铜柱从年消。
白景归西山，碧华上迢迢。
太阳天天落下西山，月亮夜夜升上高天。
今古何处尽，千岁随风飘。
古往今来哪儿有尽头，千年的时光随风飘散。
海沙变成石，鱼沫吹秦桥。
海中是沙粒慢慢变成岩石，如今的秦桥只见鱼儿吹沫戏玩。
空光远流浪，铜柱从年消。
时光像流水不断逝去，汉武帝的铜柱也随着岁月更移早已不在人间。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：66-67
白景归西山，碧华上迢迢。
太阳天天落下西山，月亮夜夜升上高天。
白景：太阳。
王琦《李长吉歌诗汇解》：“白景，日也。
”碧华：皎洁的月亮。
迢迢：高貌。
晋陆机《拟西北有高楼》诗：“高楼一何峻，迢迢峻而安。
”这里指天空。
今古何处尽，千岁随风飘。
古往今来哪儿有尽头，千年的时光随风飘散。
今古：谓古往今来，从古到今。
千岁：千年，年代久远。
《荀子·非相》：“欲观千岁，则数今日；
欲知亿万，则审一二。
” 海沙变成石，鱼沫吹秦桥。
海中是沙粒慢慢变成岩石，如今的秦桥只见鱼儿吹沫戏玩。
“海沙”句：海里的沙变成了石头，意思是说年代久远，自然界变化巨大。
鱼沫：鱼所吐之水沫。
秦桥：相传秦始皇东游时所造的石桥。
王琦《李长吉歌诗汇解》引《初学记》：“《三齐记》曰：‘青城山，秦始皇登此山筑城，造石桥，入海三十里。
’” 空光远流浪，铜柱从年消。
时光像流水不断逝去，汉武帝的铜柱也随着岁月更移早已不在人间。
空光：阳光。
宋王安石《昆山慧聚寺次孟郊韵》：“扫石出古色，洗松纳空光。
”铜柱：铜制的支撑建筑物的柱子。
《史记·孝武本纪》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。
” 参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：66-67
白景归西山，碧华上迢迢。
今古何处尽，千岁随风飘。
海沙变成石，鱼沫吹秦桥。
空光远流浪，铜柱从年消。
李贺常常用他的诗歌去探究宇宙的奥秘，人生的真谛，写下了一曲曲带有哲理意味的咏叹调。
这首《古悠悠行》就是这样的作品。
“今古何处尽？
千岁随风飘。
”这两句虽然很简短，但却是经过高度浓缩写出来的具有丰富内涵的诗句。
这两句用粗线条勾画了一幅绵延无尽的时间和广袤无限的空间背景。
“千岁”句表面上虽然只是指时间，“千岁”，在漫长的时间长河里像一阵风那样飘忽而过。
但是“千岁”又不仅仅是指时间，也指千岁之内的一切事物。
这千岁内的人、事、物，也和时间一样随风飘荡而逝，无影无踪了。
诗的前四句是说，日入西山，夜色深远，昼夜循环，今古如此，无有穷尽，本是大自然的规律；
即使是千岁之久，在历史的发展中，亦如风飘之疾速，匆忽即逝。
诗人此种感系，曾在许多篇什中抒发，如“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死?”（《浩歌》）。
以仙人比凡人，足见年命之短促。
但日月递更、今古无尽的道理，联系实际，并不是人人都能悟得。
这是前面四句蕴含的无比深厚的内容。
这当中有诗人在时间消逝时心灵颤震的音符，有悠远的时间广阔的空间背景。
“千岁随风飘”一句又带起了下面四句。
诗的后四句，则进一步写大自然的变化，不以人的意志为转移；
求仙不老，终难实现。
君不见海沙虽细，经年变化，也可以长大为石。
诗人在《梦天》中曾写道：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。
”人间的沧海桑田之变，犹如千年走马，说的是变化迅速。
海沙成石说的是变化巨大。
日久天长，人间万物都会发生变迁。
秦王石桥，群鱼吹沫；
汉武铜柱，流光销磨，至今已不复存在。
这说明代更年远，必然发生陵谷之变，此为万物消长的常理。
看来“莫高如秦桥，而鱼沫可吹；
莫坚如铜柱，而流浪可消。
是知世间未有久而不化之事。
谁谓长生真可致乎?”（姚文燮《昌谷集注》） 此诗通篇富于哲理，充满理趣，不生枝蔓，纯乎理喻，这在李贺诗中是罕见的。
在结构笔法上，先写日月如梭，反复更替，流光迅速，无有终期，是为不变之道；
再写海沙变石，鱼沫吹桥，流光消柱，无法阻止，是为万变之理。
变与不变，对比写来，深化主题，增强了诗歌的感染力量。
李贺善解乐府遗法，“设色浓妙，而词旨多寓篇外，刻于撰语，浑于用意。
”（毛驰黄《诗辩坻》）这正是此诗的特点。
设色浓妙如“鱼沫吹桥”；
刻于撰语如“空光流浪”（形容时光）；
浑于用意如“铜柱年消”；
而寓词旨于篇外者，则是诗中不言当朝惑于神仙之风，但句句对如此时弊隐含深刺。
诗人处于元和政治混乱之时，为防不测，不得不深自弢晦，或藏孤愤之思于片章短什，或设弦外之音，感讽诽怨，还应看作是很自然的事情。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：66-67
绿水词 文翻注译
今宵好风月，阿侯在何处。
为有倾人色，翻成足愁苦。
东湖采莲叶，南湖拔蒲根。
未持寄小姑，且持感愁魂。
今宵好风月，阿侯在何处。
清风朗月之夜，心爱的人儿在哪里呢？
为有倾人色，翻成足愁苦。
正因为她长得实在太美了，反令我苦苦相思不已。
东湖采莲叶，南湖拔蒲根。
也许她正在东湖采莲叶吧？
又可能她在南湖拔蒲葵根吧？
平野漠漠，她究竟在哪里呢？
她采的莲叶会给哪个人呢？
未持寄小姑，且持感愁魂。
可不要先送给她的姐妹们，要是她知道我在如此苦苦地思念她，为了她而忧愁，她该先拿来送给我，一慰我的愁怀。
参考资料： 1、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：798-801
今宵好风月，阿侯在何处。
风月：清风明月。
泛指美好的景色。
阿侯：相传为古代美女莫愁的女儿。
梁武帝诗：“十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
” 为有倾人色，翻成足愁苦。
倾人色：一作“倾城人”。
李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
” 东湖采莲叶，南湖拔蒲根。
“东湖”二句：古《采莲童曲》：“东湖扶菇童，西湖采莲芰。
”拔：一作“折”。
根：一作“茸”。
未持寄小姑，且持感愁魂。
小姑：此泛指少女。
愁魂：一作“秋风”。
参考资料： 1、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：798-801
今宵好风月，阿侯在何处。
清风朗月之夜，心爱的人儿在哪里呢？
风月：清风明月。
泛指美好的景色。
阿侯：相传为古代美女莫愁的女儿。
梁武帝诗：“十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
” 为有倾人色，翻成足愁苦。
正因为她长得实在太美了，反令我苦苦相思不已。
倾人色：一作“倾城人”。
李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
” 东湖采莲叶，南湖拔蒲根。
也许她正在东湖采莲叶吧？
又可能她在南湖拔蒲葵根吧？
平野漠漠，她究竟在哪里呢？
她采的莲叶会给哪个人呢？
“东湖”二句：古《采莲童曲》：“东湖扶菇童，西湖采莲芰。
”拔：一作“折”。
根：一作“茸”。
未持寄小姑，且持感愁魂。
可不要先送给她的姐妹们，要是她知道我在如此苦苦地思念她，为了她而忧愁，她该先拿来送给我，一慰我的愁怀。
小姑：此泛指少女。
愁魂：一作“秋风”。
参考资料： 1、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：798-801
后园凿井歌 文翻注译
井上辘轳床上转。
水声繁，弦声浅。
情若何，荀奉倩。
城头日，长向城头住。
一日作千年，不须流下去。
井上辘轳床上转。
水声繁，弦声浅。
情若何，荀奉倩。
汲水辘轳井台上转，滴水声响亮，绳索声低慢。
细语缠绵像何人？
夫妻恩爱恰似荀奉倩。
城头日，长向城头住。
一日作千年，不须流下去。
城头上的太阳啊，但愿能够长留住；
一天当作一千年，太阳不沉落，永远无昏暮。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：157-158
井上辘轳床上转。
水声繁，弦声浅。
情若何，荀奉倩。
辘轳：装在井上用来绞起汲水斗的器具。
《广韵》：“辘轳，圆转木也。
”床：指安装辘轳的木架。
弦：指吊桶的绳索。
一作“丝”。
若何：怎样，怎么样。
荀奉倩：三国魏荀粲，字奉倩，因妻病逝，痛悼不能已，每不哭而伤神，岁余亦死，年仅二十九岁。
见《三国志·魏志·荀恽传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。
后成为悼亡的典实。
城头日，长向城头住。
一日作千年，不须流下去。
流：犹言沉、落。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：157-158
井上辘轳床上转。
水声繁，弦声浅。
情若何，荀奉倩。
汲水辘轳井台上转，滴水声响亮，绳索声低慢。
细语缠绵像何人？
夫妻恩爱恰似荀奉倩。
辘轳：装在井上用来绞起汲水斗的器具。
《广韵》：“辘轳，圆转木也。
”床：指安装辘轳的木架。
弦：指吊桶的绳索。
一作“丝”。
若何：怎样，怎么样。
荀奉倩：三国魏荀粲，字奉倩，因妻病逝，痛悼不能已，每不哭而伤神，岁余亦死，年仅二十九岁。
见《三国志·魏志·荀恽传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。
后成为悼亡的典实。
城头日，长向城头住。
一日作千年，不须流下去。
城头上的太阳啊，但愿能够长留住；
一天当作一千年，太阳不沉落，永远无昏暮。
流：犹言沉、落。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：157-158
伤心行 文翻注译
咽咽学楚吟，病骨伤幽素。
秋姿白发生，木叶啼风雨。
灯青兰膏歇，落照飞蛾舞。
古壁生凝尘，羁魂梦中语。
咽咽学楚吟，病骨伤幽素。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
秋姿白发生，木叶啼风雨。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
灯青兰膏歇，落照飞蛾舞。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
古壁生凝尘，羁魂梦中语。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
参考资料： 1、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：731-735
咽咽学楚吟，病骨伤幽素。
咽咽：呜咽哀切之声。
唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
”楚吟：指楚辞那忧愤深广的长吟。
《文选·谢灵运〈登池上楼〉》诗：“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
”病骨：指多病瘦损的身躯。
唐李贺《示弟》诗：“病骨犹能在，人间底事无。
”幽素：幽寂，寂静。
唐李商隐 《房中曲》：“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。
” 秋姿白发生，木叶啼风雨。
秋姿：犹老态。
木叶：树叶。
《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
” 灯青兰膏歇，落照飞蛾舞。
灯青：谓灯焰显出低暗的青蓝色。
王琦汇解：“灯久膏将尽，则其燄低暗作青色。
”兰膏：古代用泽兰子炼成的用来点灯的油脂。
《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华容备些。
”王逸注：“兰膏，以兰香炼膏也。
”落照：夕阳的余晖。
南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》：“密房寒日晚，落照度窗边。
” 古壁生凝尘，羁魂梦中语。
凝尘：积聚的尘土。
《晋书·简文帝纪》：“帝少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也。
”羁魂：客死者的魂魄。
《南史·垣护之传》：“垣氏羁魂不返，而其孤藐幼。
” 参考资料： 1、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：731-735
咽咽学楚吟，病骨伤幽素。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
咽咽：呜咽哀切之声。
唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
”楚吟：指楚辞那忧愤深广的长吟。
《文选·谢灵运〈登池上楼〉》诗：“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
”病骨：指多病瘦损的身躯。
唐李贺《示弟》诗：“病骨犹能在，人间底事无。
”幽素：幽寂，寂静。
唐李商隐 《房中曲》：“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。
” 秋姿白发生，木叶啼风雨。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
秋姿：犹老态。
木叶：树叶。
《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
” 灯青兰膏歇，落照飞蛾舞。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
灯青：谓灯焰显出低暗的青蓝色。
王琦汇解：“灯久膏将尽，则其燄低暗作青色。
”兰膏：古代用泽兰子炼成的用来点灯的油脂。
《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华容备些。
”王逸注：“兰膏，以兰香炼膏也。
”落照：夕阳的余晖。
南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》：“密房寒日晚，落照度窗边。
” 古壁生凝尘，羁魂梦中语。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
凝尘：积聚的尘土。
《晋书·简文帝纪》：“帝少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也。
”羁魂：客死者的魂魄。
《南史·垣护之传》：“垣氏羁魂不返，而其孤藐幼。
” 参考资料： 1、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：731-735
昆仑使者 文翻注译
昆仑使者无消息，茂陵烟树生愁色。
金盘玉露自淋漓，元气茫茫收不得。
麒麟背上石文裂，虬龙鳞下红枝折。
何处偏伤万国心，中天夜久高明月。
昆仑使者无消息，茂陵烟树生愁色。
西王母的神鸟，还没带回长生的信息，茂陵的烟树却已深染愁色。
金盘玉露自淋漓，元气茫茫收不得。
宫中的金盘仍在承接玉露，但茫茫的元气却收取不得。
麒麟背上石文裂，虬龙鳞下红枝折。
墓道上的石兽，背上早生裂纹，石雕虬龙的鳞片多半残缺。
何处偏伤万国心，中天夜久高明月。
让天下人伤心的不是别处，是陵墓上长夜高悬的明月。
参考资料： 1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月，ISBN：9787532525218。
2、 滕学钦疏译．李贺诗歌全集简疏：中国书店，2010.09,：第319页
昆仑使者无消息，茂陵烟树生愁色。
昆仑使者：指为西王母当信使的青鸟。
《山海经·海内北经》载，西王母居昆仑山，有三只青鸟为她取食传信。
又据《汉武故事》，西王母遣使见汉武帝，约期相会，武帝曾向西王母求不死之药。
茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平县。
烟树：云雾笼罩的繁茂树木，愁色：凄愁暗淡的气氛。
金盘玉露自淋漓，元气茫茫收不得。
金盘玉露：汉武帝晚年迷信神仙，在长安的宫中筑台，上铸一尊金钢仙人，手捧铜盘，用以承接露水。
按迷信说法.这种露水掺和玉屑服用，可以长生。
淋漓：指露珠沾湿或流滴的样子。
元气：指天地间之精气。
方士认为服吸它可长生不老。
麒麟背上石文裂，虬龙鳞下红枝折。
麒麟（qí lín）：古代传说中的一种珍异祥瑞之兽。
这里指陵墓前的石麒麟。
虬（qiú）龙：这里指寝殿丹漆柱上雕刻的龙。
虬：传说中的无角龙。
何处偏伤万国心，中天夜久高明月。
万国：即九州。
指中国各地。
中天：天中，指茂陵上空。
参考资料： 1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月，ISBN：9787532525218。
2、 滕学钦疏译．李贺诗歌全集简疏：中国书店，2010.09,：第319页
昆仑使者无消息，茂陵烟树生愁色。
西王母的神鸟，还没带回长生的信息，茂陵的烟树却已深染愁色。
昆仑使者：指为西王母当信使的青鸟。
《山海经·海内北经》载，西王母居昆仑山，有三只青鸟为她取食传信。
又据《汉武故事》，西王母遣使见汉武帝，约期相会，武帝曾向西王母求不死之药。
茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平县。
烟树：云雾笼罩的繁茂树木，愁色：凄愁暗淡的气氛。
金盘玉露自淋漓，元气茫茫收不得。
宫中的金盘仍在承接玉露，但茫茫的元气却收取不得。
金盘玉露：汉武帝晚年迷信神仙，在长安的宫中筑台，上铸一尊金钢仙人，手捧铜盘，用以承接露水。
按迷信说法.这种露水掺和玉屑服用，可以长生。
淋漓：指露珠沾湿或流滴的样子。
元气：指天地间之精气。
方士认为服吸它可长生不老。
麒麟背上石文裂，虬龙鳞下红枝折。
墓道上的石兽，背上早生裂纹，石雕虬龙的鳞片多半残缺。
麒麟（qí lín）：古代传说中的一种珍异祥瑞之兽。
这里指陵墓前的石麒麟。
虬（qiú）龙：这里指寝殿丹漆柱上雕刻的龙。
虬：传说中的无角龙。
何处偏伤万国心，中天夜久高明月。
让天下人伤心的不是别处，是陵墓上长夜高悬的明月。
万国：即九州。
指中国各地。
中天：天中，指茂陵上空。
参考资料： 1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月，ISBN：9787532525218。
2、 滕学钦疏译．李贺诗歌全集简疏：中国书店，2010.09,：第319页
牡丹种曲 文翻译赏
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。
水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。
美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。
梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。
归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。
檀郎谢女眠何处？
楼台月明燕夜语。
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。
当莲花枝干还未长出，秦蘅已经衰老，人们赶着马，驮着金子，去买牡丹花苗。
水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。
把它栽在半月形的花盆里，培上香泥，浇上水，一夜间，绿色花苞欲放，迎着拂晓。
美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。
美人们说话带着醉意，花园中轻烟缭绕，傍晚花瓣儿已经披散，蝴蝶也渐渐稀少。
梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。
老一代贵族渐渐逝去，但他们的后辈仍穿着罗衣，赏花玩乐合着《蜀国弦》的曲调。
归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。
夜幕降临，遮花的帷帐渐渐昏暗，宴席已散，粉雕玉琢的花儿也开始蔫败萎凋。
檀郎谢女眠何处？
楼台月明燕夜语。
公子哥儿和小姐们都到哪儿去了，楼台上月光明亮，夜空中只有燕子叽叽叫。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：154-156
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。
当莲花枝干还未长出，秦蘅已经衰老，人们赶着马，驮着金子，去买牡丹花苗。
莲：指水中荷花。
秦蘅（héng ）：香草名。
秦为香草，蘅为杜衡。
一说，秦为木名。
走马：骑马驰逐。
《诗经·大雅·緜》：“ 古公亶父 ，来朝走马。
”走：跑。
斸（zhú）：挖掘，砍。
春草：指牡丹。
水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。
把它栽在半月形的花盆里，培上香泥，浇上水，一夜间，绿色花苞欲放，迎着拂晓。
香泥：芳香的泥土。
隋江总《大庄严寺碑铭》：“木密联绵，香泥缭绕。
”却月盆：半月形的花盆。
绿房：指含苞的花蕾。
花未开时，花苞为绿色，故称。
迎白晓：迎着黎明开放。
白晓，指天刚亮的时候。
美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。
美人们说话带着醉意，花园中轻烟缭绕，傍晚花瓣儿已经披散，蝴蝶也渐渐稀少。
美人：指贵族男女。
醉语：醉后的胡言。
散：花开之后，花瓣松散。
阑：稀少。
梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。
老一代贵族渐渐逝去，但他们的后辈仍穿着罗衣，赏花玩乐合着《蜀国弦》的曲调。
梁王：指汉文帝的儿子梁孝王刘武，这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。
一说梁王是当时牡丹名贵品种的名称。
罗衣：原指轻软丝织品制成的衣服。
此指牡丹的花叶。
拂袖：掠过衣袖；
舒展衣袖。
南朝梁元帝《玄圃牛渚矶碑》：“画船向浦，锦缆牵矶。
花飞拂袖，荷香入衣。
山林朝市，并觉忘归。
”蜀国弦：乐府相和歌辞名。
又名《四弦曲》《蜀国四弦》。
南朝梁简文帝、隋卢思道、唐李贺等均有此作。
唐薛涛《续嘉陵驿诗献武相国》：“蜀门西更上青天，强为公歌《蜀国弦》。
” 归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。
夜幕降临，遮花的帷帐渐渐昏暗，宴席已散，粉雕玉琢的花儿也开始蔫败萎凋。
归霞：即晚霞，这是李贺特有的一种用词方式。
帔（pèi）拖：晚霞拖曳着的长长影子。
一说花瓣摇曳欲坠的样子。
帔，古代披在肩背上的服饰。
归霞帔拖，写残花之景，像衣帔下垂。
蜀帐：指用精美的蜀锦制成的护花帷幕。
嫣红：艳美的牡丹花。
唐李商隐《河阳诗》：“百尺相风插重屋，侧近嫣红伴柔绿。
”嫣，同蔫，指花凋萎。
落粉：卸妆。
指花朵枯萎。
承恩：受到恩宠，蒙受恩泽。
唐岑参《送张献心充副使归河西杂句》：“前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
” 檀郎谢女眠何处？
楼台月明燕夜语。
公子哥儿和小姐们都到哪儿去了，楼台上月光明亮，夜空中只有燕子叽叽叫。
檀郎：指晋朝文人潘岳。
《晋书·潘岳传》、《世说新语·容止》载：晋潘岳小字檀奴，后因以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱幕的男子的美称。
唐温庭筠《苏小小歌》：“吴宫女儿腰似束，家在钱唐小江曲，一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。
”谢女：犹谢娘。
唐人惯用来泛指少女。
檀郎谢女：泛指游玩赏花的贵族青年男女。
楼台：当年观花处。
末二句大意：贵族的青年男女又有什么归宿呢，当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：154-156
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。
水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。
美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。
梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。
归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。
檀郎谢女眠何处？
楼台月明燕夜语。
前四句写栽种、花开。
“莲枝未长秦蘅老”（秦蘅也是一种香草），点明是暮春时节，“走马驮金”是说牡丹价格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。
“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月（半月形）盆”；
“一夜绿房迎白晓。
”绿房指花苞，迎白晓指迎着黎明开放。
中间四句既写花期不久，亦写贵族富贵不常在。
“美人醉语园中烟，晚花已散蝶又阑。
”一句写牡丹繁盛之时国色天香，美艳动人，像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。
但这个美景不常在，黎明开放晚上就花散蝶飞，极写繁荣之景之短促。
“梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。
”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武，这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。
“蜀国弦”乐府曲名，代指音乐。
全句说，老一代的贵族渐渐老死（势力渐微），但是他的下一代仍穿着罗衣，合着音乐赏花玩乐。
后四句接上文，继续借物寓人，以花写人。
“归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。
” “归霞帔拖”写残花之景，像衣帔下垂，蜀帐即用蜀纸做的护花罩。
全句说，花儿凋零，花帐也失去了光彩，嫣红的花朵飘落，失去了主人的宠爱。
隐喻老一辈贵族老死，新一辈贵族失去了当权者（皇帝）的宠爱和恩泽。
“檀郎谢女眠何处？
楼台月明燕夜语。
”檀郎：潘岳，小名檀奴，谢女：谢安蓄妓；
檀郎谢女借指贵族青年男女。
楼台：当年观花处。
全句说：贵族的青年男女又有什么归宿呢，当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
参考资料： 1、 《李贺诗选》海南国际新闻出版中心，ISBN：7806093087，64页。
2、 李贺，《李贺诗歌渊源及影响研究》，李德辉，凤凰出版社，2010年10月，ISBN：9787550600157。
马诗二十三首·其九 文翻
飂叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈，骏骨折西风。
飂叔去匆匆，如今不豢龙。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，如今已经没有人培养重用英贤。
夜来霜压栈，骏骨折西风。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，西风中骏马的脊骨已经被折断。
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大堤曲 文翻注
妾家住横塘，红纱满桂香。
青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。
莲风起，江畔春；
大堤上，留北人。
郎食鲤鱼尾，妾食猩猩唇。
莫指襄阳道，绿浦归帆少。
今日菖蒲花，明朝枫树老。
妾家住横塘，红纱满桂香。
我的家住在横塘大堤，红纱衣衫散发桂花香。
青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。
青云发髻在头上扎起，明月耳饰在两边挂上。
莲风起，江畔春；
大堤上，留北人。
莲风轻轻吹来，江畔一派春光。
我站在大堤之上，挽留一心北去的情郎。
郎食鲤鱼尾，妾食猩猩唇。
郎君啊，你我同食鲤鱼尾，同食猩猩唇。
莫指襄阳道，绿浦归帆少。
不要思乡远想襄阳道，江面的归帆很少很少。
今日菖蒲花，明朝枫树老。
今日恰似菖蒲开花，明朝枫树易老红颜易凋。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：25-27
妾家住横塘，红纱满桂香。
妾：古时女子的谦称。
横塘：地名，靠近大堤。
一说横塘是指建业淮水（今南京秦淮河）南岸的一个堤塘。
红纱：红纱衣。
青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。
绾（wǎn）：把头发盘绕起来打成结。
青云：喻黑发，髻如青云。
髻（jì）：发髻。
明月：即“明月之珠”的省称。
珰（dāng）：耳饰。
穿耳施珠为珰，即今之耳环。
莲风起，江畔春；
大堤上，留北人。
莲风：此指春风。
北人：意欲北归之人，指诗中少女的情人。
郎食鲤鱼尾，妾食猩猩唇。
鲤鱼尾、猩猩唇：皆美味，喻指幸福欢乐的生活。
《吕氏春秋》“肉之美者，猩猩之唇。
” 莫指襄阳道，绿浦归帆少。
襄阳道：北归水道必经之路。
浦：水边或河流入海的地区。
绿浦，这里指水上。
今日菖蒲花，明朝枫树老。
菖（chāng）蒲（pú）：植物名。
多年生水生草本，有香气。
叶狭长，似剑形。
肉穗花序圆柱形，生在茎端，初夏开花，淡黄色。
全草为提取芳香油、淀粉和纤维的原料。
根茎亦可入药。
民间在端午节常用来和艾叶扎束，挂在门前。
枫树老：枫树变老，形状丑怪。
这里表示年老时期。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：25-27