瞑目

作者: 司马光 朝代: 宋代

瞑目思千古,飘然一烘尘。

山川宛如旧,多少未来人。

效赵学士体成口号十章献开府太师

作者: 司马光 朝代: 宋代

过春称复到诸园,厌苦终朝鼓吹喧。

招得老僧红外至,啜茶挥尘话松轩。

八月十七日夜省直纪事呈同舍

作者: 司马光 朝代: 宋代

穷秋直省舍,大雨吁可畏。

九河翻层空,入夜愈恣睢。

置床东壁根,时有涂塈坠。

飒飒势将摧,怵惕不成寐。

中宵抱衾立,呼烛久方至。

徒之近西偏,裯帐不能备。

飞蚊胡不仁,忍此加啄噬。

避烦只深藏,悒悒面蒙被。

须臾漏转剧,枕褥亦沾渍。

虽起欲何之,室中无燥地。

展转遂达旦,耿耿负忧悸。

因思闾井民,糊口仰执技。

束手已连旬,妻儿日憔悴。

囊钱与盎米,薪木同时匮。

败衣不足準,搏手坐相视。

予今幸已多,敢不自知愧。

无谋忝肉食,念尔......更多

阮郎归·渔舟容易入春山

作者: 司马光 朝代: 宋代

渔舟容易入春山,仙家日月闲。

绮窗纱幌映朱颜,相逢醉梦间。

松露冷,海霜殷。

匆匆整棹还。

落花寂寂水潺潺,重寻此路难。

渔舟容易入春山,仙家日月闲。

绮窗纱幌映朱颜,相逢醉梦间。

松露冷,海霜殷。

匆匆整棹还。

落花寂寂水潺潺,重寻此路难。

  《阮郎归》又名《宴桃源》、《醉桃源》、《碧桃春》等,此词咏其本意。

典出汉刘晨、阮肇遇仙之事,此调常用来写冶游、艳遇,这首词也是如此。

  “渔舟容易入春山,仙家日月闲。

”写一叶渔舟,于无意间进入春山仙境,领略到与人世间不同的悠闲岁月。

“容易”,轻易。

其所以能轻易地进入仙境,正表示有某种因缘使然。

“春山”,则暗示山中花事繁闹,春景宜人,刘、阮故事中也有“气候草木常是春时”的描述。

这两句流露出初入仙境时一种意外的欣喜和新奇的感受。

“绮窗纱幌映朱颜”,绮窗,雕花的窗户。

纱幌,薄纱窗帘。

朱颜,指年轻美貌的女子。

作者不正面写女子的姿容,而透过玲珑的雕花窗和掩映的薄窗纱剪出她的倩影,用笔空灵,缥缈若仙。

紧接一句“相逢醉梦间”,则承上句蒙胧恍惚之境,写艳遇的心理,面对天仙般的女子,只觉得醺醺如醉,忽忽如梦,不知是真还是幻。

  过片“松露冷,海霞殷”二句,以松间夜露和海上朝霞,写山中晨昏景色的变化,暗示时序推移,离别之时将至。

写景静中有动,且为下句“匆匆整棹还”暗中过渡。

整理舟船,匆匆欲归,是写尘心未泯,仙缘已尽。

但也可以另作一解,即所谓“欢愉之日苦短”,感到欢会未久,却匆匆就要归去,流露出一种深深的惋惜和追迹之情。

“落花寂寂水潺潺,重寻此路难”,慨叹别后桃源路渺,无从相见了。

寂寂落光,潺潺流水,回应开头春山渔舟,表示时移境换,且暗喻前情已如水流花落,一去不返。

  这首小词风格婉丽,见出一代名臣司马光的别样情怀。

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陶侃惜谷

作者: 司马光 朝代: 宋代

  陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?

”人云:“行道所见,聊取之耳。

”侃大怒诘曰:“汝既不田,而戏贼人稻!

”执而鞭之。

是以百姓勤于农植,家给人足。

  陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?

”人云:“行道所见,聊取之耳。

”侃大怒诘曰:“汝既不田,而戏贼人稻!

”执而鞭之。

是以百姓勤于农植,家给人足。

  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?

”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。

”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!

”陶侃把那人抓起来用鞭子打。

因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。

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  陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?

”人云:“行道所见,聊取之耳。

”侃大怒诘曰:“汝既不田,而戏贼人稻!

”执而鞭之。

是以百姓勤于农植,家给人足。

    尝:曾经。

出:外出。

持:拿着。

何为:即“为何”,疑问代词作宾语,宾语前置。

指干什么。

云:说。

聊:姑且。

耳:罢了。

汝:你.不田:不种田。

田:名词作动词,种田。

贼:毁害,毁坏,损害,伤害。

执:抓住。

鞭:名词作动词,抽打。

是以:因此。

勤于农植:即“于农植勤”,对农业肯下苦力。

给:富裕,足,丰足。

足:足够。

聊取之耳:随便取来玩玩罢了。

汝既不田:你既不努力种田。

戏贼人稻:为了游戏破坏农民的庄稼。

陶侃:史称陶侃为荆州刺史,在所辖的长江中游地区,甚至“道不拾遗”。

这显然与他的爱惜民力,重视生产有关。

出:外。

持而鞭之,而:表转折。

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  陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?

”人云:“行道所见,聊取之耳。

”侃大怒诘曰:“汝既不田,而戏贼人稻!

”执而鞭之。

是以百姓勤于农植,家给人足。

  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?

”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。

”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!

”陶侃把那人抓起来用鞭子打。

因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。

  尝:曾经。

出:外出。

持:拿着。

何为:即“为何”,疑问代词作宾语,宾语前置。

指干什么。

云:说。

聊:姑且。

耳:罢了。

汝:你.不田:不种田。

田:名词作动词,种田。

贼:毁害,毁坏,损害,伤害。

执:抓住。

鞭:名词作动词,抽打。

是以:因此。

勤于农植:即“于农植勤”,对农业肯下苦力。

给:富裕,足,丰足。

足:足够。

聊取之耳:随便取来玩玩罢了。

汝既不田:你既不努力种田。

戏贼人稻:为了游戏破坏农民的庄稼。

陶侃:史称陶侃为荆州刺史,在所辖的长江中游地区,甚至“道不拾遗”。

这显然与他的爱惜民力,重视生产有关。

出:外。

持而鞭之,而:表转折。

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  陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?

”人云:“行道所见,聊取之耳。

”侃大怒诘曰:“汝既不田,而戏贼人稻!

”执而鞭之。

是以百姓勤于农植,家给人足。

  这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直、重视农耕,爱护农业生产,保护农民利益的品质。

  节俭是中华名族的优良传统。

珍惜劳动果实,则是农民辛勤劳动的尊重。

陶侃用他的实际行动传承了这一美德,并因此换来了一方百姓的丰衣足食。

作为青少年,我们更应该珍惜今天的幸福生活,更应该珍惜粮食。

  作者对陶侃态度是赞扬,表现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。

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送云卿知卫州

作者: 司马光 朝代: 宋代

汗简成新令,褰帷刺剧州。

韦平家法在,邵杜治声优。

野竹交淇水,秋瓜蔓帝邱。

三年归奉计,肯顾石渠游。

汗简成新令,褰帷刺剧州。

汗简:意同汗青,青竹烤干以写简。

此句意为多年寒窗终于熬出头当了知州。

褰帷:掀开车上围幔。

褰,揭开。

剧州:政务繁重的州。

韦平家法在,邵杜治声优。

韦平:西汉韦贤与平当都是父子相继为相。

邵杜:两位有政绩的地方官姓氏。

野竹交淇水,秋瓜蔓帝邱。

帝邱:濮阳古称帝丘,据传五帝之一的颛顼曾以此为都。

公元前629年,卫成公迁都帝丘(今濮阳西南),帝丘成为卫国政治、经济、文化中心。

三年归奉计,肯顾石渠游。

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送冯状元归鄂州

作者: 司马光 朝代: 宋代

夙昔负奇节,琅然为众殊。

下鞲连得俊,出手尽成卢。

喜气兼邻曲,荣名溢道涂。

风云俱动色,非复旧江湖。

送何济川为庞公使庆阳席上探得冬字

作者: 司马光 朝代: 宋代

幕府遥三舍,传车乘一封。

忠深轻远道,醉暖朱严冬。

圁水犹飞檄,芦关未灭烽。

贤侯虽喜士,人得久从容。

送雷太简

作者: 司马光 朝代: 宋代

南山有白云,应物任所适。

欻来非有心,倏去还无迹。

甘泽望沾浃,嘉生待苏息。

无为遽收卷,复入岩间石。

送李侍郎西京留台

作者: 司马光 朝代: 宋代

先公勋烈盛监梅,清白仍闻世济才。

华省拂衣辞簿领,长衢回首谢尘埃。

嵩峰排雾依稀出,洛水迎入迤逦来。

寄语马前头白吏,何殊昔日李西台。

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