1.蜀道难牌法 九翼道人 2.雷动于九天之上 九翼道人 3.渔叟钩法 北渔拓跋氏 4.盘根错节十八斧 古笃诚 5.阴阳宝扇打穴功夫 沙天广 6.城字十八破 青城派 7.打狗棒法 8.大剪刀刀法 9.倚天屠龙笔法 10.鹰蛇生死搏 华山派 11.《八口山铭》笔法 秃笔翁 12.铁蜈钩功夫 何铁手 13.《裴将军诗》笔法 秃笔......更多

1.悦来客栈是古代最大的连锁客栈。

…… 2.超级巨毒，解药，暗器都产自西域。

3.平时朝夕相处的人，只要穿上夜行衣，再蒙个面纱，对方就不熟悉了。

4.没用的小角色用的武功名字有很强的文学性和动物性，就是不大好用。

5.长着超长白发 胡子的绝对是旷世高人，和他要拉好关系。

6.英雄配一把好兵器，好到从不用去保养修理。

7.在乱箭中，英雄要是不想死，就决不会死；

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居庙堂之高，则忧其民；

处江湖之远，则忧其君。

读到范仲淹《岳阳楼记》的这一千古名句，仿佛置身岳阳楼上，望四野之茫茫，而心忧于天下。

在这里，“庙堂”和“江湖”这一对概念，既共同包罗天下，又处于相对立的位置，是中国传统文化中重要的天下观，在不同的层次上包含有丰富的文化内蕴。

“江湖”！

既是地理之江湖，又是社会之江湖，更是文化之江湖。

是侠文化之江湖。

江湖与庙堂的对立关系，在三个层次上表现......更多

二十四桥 在江苏省扬州市。

杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

”二十四桥有二说，一说谓二十四麻桥。

据沈括《梦溪笔谈·补笔谈》，唐时扬州城内水道纵横，有茶园桥、大明桥、九曲桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利园桥、万岁桥、青园桥、参佐桥、山光桥等二十四座桥，后水道逐渐淤没。

宋元祐时仅存小市、广济、......更多

武术的分类，素有不同方法，早在战回时代的《司马法》中，就有“长兵”、“短兵”的分法，井以兵器的长短，确定其战术的要求：“长兵以卫，短兵以守“。

戚继光在《纪效新书》中介绍当时流行拳法时，有长拳》短打的说法；

介绍拳技时则使用了打 (张伯敬之打)、踢(李半天之腿)、跌(干跌张之跌)、拿(鹰爪王之拿)四种技法的概念。

清初黄宗羡又提出了内家拳、外家拳的分类概念。

为了说明南方与北方武术的特点，也有“南拳、......更多

网络上图顺口一般都爱凑个整数，在下亦未能免俗，做张做智也凑足了十大。

另外为防止举的例子过于冷僻，文中列举的书目都是为广大人民群众所喜闻乐见的。

1 冷傲玉女型 代表人物：师妃暄《大唐双龙传》 ；

解雨《江山如此多娇》 ；

凌雨波《蝶舞大唐春》 ；

陆雪琪《诛仙》 ；

柳飘香《一代军师》 起源：大约就是慈航静斋吧，反正金古梁温的小说里是找不到这么愤世弃俗的，如果硬要追根溯源，希腊神话里......更多

十二圣堂武士 圣堂武士（paladin）又或叫圣战士、圣武士、圣堂武士等，其实不是指一个人，而是指当年跟随查理曼大帝（charlemagne）东争西讨的十二位（如加上查理曼大帝就是十三位）战士。

之所以叫圣堂武士的原因是：「圣」是因为他们的故事广为流传在基督教的正史里，而查理曼大帝又是基督教的忠实卫道者，他们的事迹也多是发生在基督教国家与撒拉森人（saracen，中世纪入侵欧洲的阿拉伯人）......更多

自从「五四」以来，除鸳鸯蝴蝶派等通俗写作外，中国作家写作大多数运用西方手法，以一种十分欧化的语言和形式去写作，虽然这样也丰富了汉语的写作天地，但也使中国的现代小说与传统写作之间产生了断裂。

金庸作品却是颇传统的，依他自己的话，他的武侠小说之所以受欢迎，是因为小说描绘的世界、所写的是中国的事。

林以亮认同金庸的看法，他表示，金庸的武侠小说集儒释道於一身，兼顾传统的忠孝仁义理念，再加上未曾欧化的生花妙......更多

玉女峰大比剑 华山派自岳肃、蔡子峰以降，因武艺的分歧衍生出宗和气宗。

剑宗认定本门武功要点在剑，剑术一成，自然克敌制胜；

气宗笃信以气驭剑，气功练就，不伦使拳脚、动刀剑，都会无往而不利。

两宗皆唯我独尊，各不相让，以致同门之间形同陌路，终于导致华山玉女峰上大比剑。

结果，气宗以微弱微弱优势获胜，剑宗师徒被迫杀或归隐。

华山派的内讧致使一日之间损折二十几位高手，元气大伤，在五岳剑派比剑夺帅时，终于让......更多

江湖唇典 「唇典」是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。

亦 称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群 体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征 的隐语。

在三教九流社会中，礼节；

行李包袱的捆扎和放置方位；

茶具、餐具 的摆设；

个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心 愿与......更多