南宋哲学家、教育家。字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但“理在先，气在后”。主张启发式教育方法，反对死记硬背。对经学、史学、文学以及自然科学也有研究与贡献。著作有《四书集注》、《朱子语类》、《朱文公文集》等。

1.完成束发之礼。谓已长大成人。

俗称“苤蓝”，又称“球茎甘蓝”。十字花科。二年生草本。叶柄细长，叶长卵圆形，有波状缺刻或裂片。茎膨大成扁球形，肉质。中国北方栽培较多。球茎可鲜食或腌制。种子可榨油，供食用。

运用光线、色彩手段再现自然和生活图景的摄影。先将彩色感光负片经曝光和冲洗加工后，形成与景物色彩互为补色的负像，然后将其在正性的感光材料上晒印或放大成与景物色彩一致的正片和照片。

1.宋代理学的主要派别。首创者为北宋程颢﹑程颐﹐集大成者为南宋朱熹。他们提倡性理﹐认为理为宇宙之本原﹐人性为理的体现。主张为学之道在"穷天理﹐去人欲"﹐其方法为"居敬穷理"﹐既作"敬"的修养功夫﹐又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致﹐后人称之为程朱学派﹐也称程朱理学。由于封建统治阶级的大力提倡﹐该学派曾长期保持思想上的统治地位。

1.擅长诗文的人。 2.专指擅长填词﹑有较大成就的人。

1.技艺高超的木工。 2.称学艺上有大成就而为众人所崇敬的人。 3."将作大匠"﹑"将作监"的别称。

1.旧俗﹐未有儿子﹐先娶儿媳﹐等有了儿子﹐且长大成人﹐再行成亲。这种儿媳谓之"等郎媳"。是过去不合理婚姻的产物。

朝鲜李朝文学家、哲学家，实学派的集大成者。字美庸，号茶山、与犹堂。曾任官职，后被流放十八年。反对“空理空谈”、形式主义，主张结合实际研究学问。哲学思想具有一定的辩证法因素。文学上以诗歌、政论见长。著有《与犹堂全书》。

1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要......更多