1.南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》:"世称庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷。"刘孝标注:"谓亮有廊庙之器，翼有匡世之才，各有用也。"后多用以比喻可贵的人才。

1.鸡叫。常指天明之前。 2.《世说新语．赏誉》"刘琨称祖车骑为朗诣"刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》﹕"逖(祖逖)与司空刘琨俱以雄豪著名。年二十四﹐与琨同辟司州主簿﹐情好绸缪﹐共被而寝。中夜闻鸡鸣﹐俱起﹐曰﹕'此非恶声也。'每语世事﹐则中宵起坐﹐相谓曰﹕'若四海鼎沸﹐豪杰共起﹐吾与足下相避中原耳。'"事又见《晋书．祖逖传》。后以"鸡鸣"为身逢乱世当及时奋起之典。

1.泛指音乐。肉﹐声乐;竹﹐管乐。语本南朝宋刘义庆《世说新语．识鉴》:"武昌孟嘉作庾太尉州从事。"刘孝标注引《孟嘉别传》:"听伎，丝不如竹，竹不如肉，何也？"

1.书籍上跟脊相对的一边。线装书通常在这地方标注书名﹑卷数﹑页数等。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》:"胡毋彦国吐佳言如屑﹐后进领袖。"刘孝标注﹕"言谈之流﹐靡靡如解木出屑也。"后以"谈屑"指谈话时口若悬河﹐滔滔不绝。

1.南朝宋刘义庆《世语新语．赏誉》"少为王敦所叹"刘孝标注引《晋阳秋》:"刘琨与亲旧书曰:'吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾箸鞭耳。'"后因以"先鞭"为先行﹑占先的典实。

1.一种音色重浊的吟咏。语本《世说新语．雅量》﹕"﹝桓温﹞欲诛谢安﹑王坦之……王之恐状﹐转见于色。谢之寛容﹐愈表于貌﹐望阶趋席﹐方作洛生咏﹐讽'浩浩洪流'。"刘孝标注引南朝宋明帝《文章志》﹕"安能作洛下书生咏﹐而少有鼻疾﹐语音浊。后名流多斅其咏﹐弗能及﹐手掩鼻而吟焉。"

1.南朝宋刘义庆《世说新语．惑溺》:"荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之……曰:'妇人德不足称，当以色为主。'"刘孝标注引《荀粲别传》:"妇病亡，未殡，傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神伤……曰:'佳人难再得，顾逝者不能有倾城之异，然未可易遇也。'痛悼不能已已，岁余亦亡。"后因以"荀令伤神"为悼念爱妻的典实。

1.晋袁宏自吏部郎出为东阳郡，谢安时任扬州刺史，为他饯行，临别取一扇以赠行。宏答曰:"辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。"见《世说新语．言语》刘孝标注引《续晋阳秋》﹑《晋书．文苑传．袁宏》。后因以"一扇风"颂扬官吏的善政。

1.《世说新语．任诞》"襄阳罗友有大韵"刘孝标注引《晋阳秋》:"友字宅仁，襄阳人。少好学，不持节检……温(桓温)虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席起别，友至尤晩。问之，友答曰:'民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云:"我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡!"民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。'温虽笑其滑稽，而心颇愧焉。"后用为宦途坎坷之典。