1.《孟子．公孙丑下》:"五百年必有王者兴﹐其间必有名世者。"汉王充《论衡．刺孟》:"五百年者﹐以为天出圣期也。"后遂以"圣期"为圣人出世的时期。 2.当世的谀称，犹圣时。

1.《汉书．董仲舒传》载:武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。

1.亦作"璇玑玉衡"。亦作"琁机玉衡"。 2.古代玉饰的观测天象的仪器。《书·舜典》:"在璇玑玉衡，以齐七政。"孔传:"璇，美玉。玑衡，王者正天文之器，可运转者。"孔颖达疏:"玑衡者，玑为转运，衡为横箫，运玑使动于下，以衡望之。是王者正天文之器。汉世以来谓之浑天仪者是也。"《后汉书·安帝纪》:"昔在帝王，承天理民，莫不据琁机玉衡，以齐七政。"清王韬《变法上》:"铜龙沙漏，璇玑玉衡，中国已有之于唐......更多

1.驾驭车马的仆役。 2.借指车马。 3.《周礼》官名，夏官之属。为王者侍从之官。掌理群吏庶民之奏吿，奉王命吊劳及处理其他琐事。

1.《论语．子路》:"如有王者，必世而后仁。"邢昺疏:"三十年曰世……必三十年仁政乃成也。"后用为三十年的代称。

1.《史记．张仪列传》:"亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎?庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰:'两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。'卞庄子以为然……一举果有双虎之功。"后用以指趁两个敌人互相争斗而两败俱伤之机打击敌人，将双方一齐消灭。

1.《易．丰》:"明以动，故丰。"孔颖达疏:"动而不明，未能光大;资明以动，乃能致丰。"后以"丰明"谓王者之德如中天之日，运行不息，光照天下。 2.《易．丰》:"《象》曰，雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。"孔颖达疏:"君子法象天威，而用刑罚，亦当文明以动，折狱断决也。"因以"丰明"谓象法雷电之威明，以断决诉讼案件。

1.《易．丰》"丰亨，王假之，勿忧，宜日中"唐孔颖达疏:"用夫丰亨无忧之德，然后可以君临万国，徧照四方，如日中之时，徧照天下，故曰宜日中也。"后即以"丰中"谓王者之德如中天之日，遍照天下。

1.谓帝王发布的必行的号令。语出《汉书．刘向传》:"《易》曰:'涣汗其大号。'言号令如汗，汗出而不反者也。"颜师古注:"言王者涣然大发号令，如汗之出也。"

1.江海的别称。以其能容百谷之水，故名。语本《老子》:"江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。"