1.至于奸恶。《书·尧典》:"克谐以孝，烝烝乂，不格奸。"孔传:"言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。"一说，犹扞格。刘师培曰:"格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸......更多

1.指隋唐时洛阳之内苑。因在宫城之西，故称西苑。又名芳华苑﹑禁苑。周围一百二十六里，西至孝水，北背邙阜，南拒非山。中有翠微宫﹑积翠池等。

1.《后汉书．列女传．姜诗妻》载:姜诗与妻庞氏事母至孝。母嗜饮江水，庞氏辄泝流而汲;母嗜鱼，夫妇力作以供。后舍侧忽涌出甘泉，味如江水，且每日有双鲤鱼跃出，人以为纯孝之报。后遂以"室内江流"为孝感之典。

1.剜取大腿上的肉。古代以割股疗亲为至孝。

1.烹鱼。《后汉书．列女传．姜诗妻》载:姜诗事母至孝﹐妻奉顺尤笃。诗母喜食鱼﹐舍侧忽有涌泉﹐每旦辄出双鲤鱼﹐姜妻常烹煮以供母食。后以"湘鱼"为孝妇事亲之典。

1.《艺文类聚》卷九十引晋萧广济《孝子传》﹕"萧芝至孝﹐除尚书郎﹐有雉数十头﹐饮啄宿止。当上直﹐送至歧路﹔下直入门﹐飞鸣车侧。"因以"雉门车"指郎官之车。

1.指雉随晋孝子萧芝上朝﹑下朝事。《艺文类聚》卷九十引晋萧广济《孝子传》﹕"萧芝至孝﹐除尚书郎﹐有雉数十头﹐饮啄宿止。当上直﹐送至歧路﹔下直入门﹐飞鸣车侧。"后以"雉随"为孝子之典。

1.《晋书．王祥传》:"祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈……有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。"后以"抱树"为至孝的典故。

指至孝之人与父母心相感应。

1.《太平御览》卷四一一引汉刘向《孝子图》:"郭巨……甚富。父没，分财二千万为两，分与两弟，己独取母供养……妻产男，虑养之则妨供养，乃令妻抱儿，欲掘地埋之。于土中得金一釜，上有铁券云:'赐孝子郭巨。'巨还宅主，宅主不敢受，遂以闻官，官以券题还巨，遂得兼养儿。"后世因以"郭巨埋儿"为事亲至孝之典。