唐代诗人。开元年间进士。曾任盱眙县尉，后隐居鄂渚(今湖北武昌西山)。诗作多描写田园山林，《题破山寺后禅院》尤为人传诵。有《常建集》。

①指超越物质生命的界限。道教用来指得道成仙：永堕尘凡，不得超生。 ②佛教以为人死后，灵魂可以再投生为人。 ③比喻宽容，不追究，放过：望大人超生｜笔下超生。

指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

1.背柴草。谓从事樵采之事。《孟子．离娄下》:"昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。"朱熹集注:"言曾子尝舍于沈犹氏，时有负刍者作乱，来攻沈犹氏。"一说"负刍"为人名，见赵岐注。

1.盛夏中出现的寒气。谓气候反常。 2.旧时迷信，谓道士或巫婆敬神﹑念咒后，灵魂即离体而去，聆受神的指示，以为人禳灾除病。这种做法，称为"伏阴"。

1.《晋书．桓伊传》载，桓伊为江州刺史，善吹笛，独擅江左。谢安位显功盛，为人所谗，孝武帝疑之。会帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊请弹筝，而歌《怨诗》曰:"为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。"声节慷慨。安泣下沾衿，乃越席捋其须曰:"使君于此不凡!"帝甚有愧色。后因以"桓郎笛"为巧用乐曲传达心曲的典故。

1.亦作"黄爵"。 2.鸟名。雄鸟上体浅黄绿色，腹部白色而腰部稍黄。雌鸟上体微黄有暗褐条纹。鸣声清脆，饲养为观赏鸟。 3.《汉书．五行志中之上》:"成帝时歌谣又曰:'邪径败良田，谗口辞善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。'桂，赤色，汉家象。华不实，继无嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。"此以"黄雀"比喻王莽，后比喻得志之小人。 4.比喻俗士或以闲散自适者。

也称“策动心理学”。西方心理学理论体系之一。英国心理学家麦独孤20世纪初创建。反对行为主义的机械反射观点，认为人与动物的行为都是有目的的，由遗传的、在长期进化过程中由自然选择所提供的本能所驱动。心理学研究的核心就是目的。

马克思主义认识论的基本原理。在物质对意识的根源性和意识对物质的可认识性的基础上，认为人对客观世界的反映不是直观的、消极的，而是从社会实践中来的能动的反映。认识的能动作用表现于从感性认识到理性认识的能动的飞跃，更重要的还表现于从理性认识到革命实践的能动的飞跃。

一国或一地区人口数量超过该国或该地区资源所能保证每个居民过适当的甚至最简朴、最低生活的状况。马克思主义反对撇开社会制度抽象地探讨人口过剩问题，但也认为人口数必须与生产力发展水平特别是生活资料的供应能力保持相应的比例关系。