1.《后汉书．循吏传．仇览》:"时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰:'主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪?'览曰:'以为鹰鹯，不若鸾凤。'涣谢遣曰:'枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路?今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。'"后称贤者屈就卑小官职的感叹为"鸾枳叹"。

1.汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》:"予之祖父郴，为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。"《晋书·乐广传》亦有类似记载。后即以"弩影"为胸腹之疾的代称。

1.《晋书．王浚传》:"梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀。浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰:'三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎?'及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。"后遂以"三刀"作为刺史之代称。唐杨炯《恒州刺史王义童神道碑》:"门容驷马，位列三刀。"亦用作官吏升迁之典实。

1.三公的副职。亦称三孤。 2.三位知名的年轻人。(1)晋王羲之﹑王承﹑王悦，俱少年知名。人称王氏三少。《晋书．王羲之传》:"敦尝谓羲之曰:'汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。'裕亦目羲之与王承﹑王悦为王氏三少。"(2)唐李嗣真与同时学士赵献臣﹑徐昭任职弘文馆，俱称少俊，馆中号为"三少"。见《旧唐书．方伎传．李嗣真》。 3.谓三度返老还少。

1.比喻做无多大意义而又不忍舍弃的事情。语本《三国志．魏志．武帝纪》"备因险拒守"裴松之注引晋司马彪《九州春秋》:"时王欲还﹐出令曰:'鸡肋。'官属不知所谓。主簿杨修便自严装﹐人惊问修:'何以知之?'修曰:'夫鸡肋﹐弃之如可惜﹐食之无所得﹐以比汉中﹐知王欲还也。'"

1.古代车轼前屏泥的红色油布。《汉书．循吏传．黄霸》:"居官赐车盖，特高一丈，别驾主簿车，缇油屏泥于轼前，以章有德。"后以"缇油"为殊遇之标志。

1.唐诗人姚合，曾授武功主簿，世称姚武功。所作诗篇多写个人日常生活和自然景色，喜为五律，刻意求工。其诗为南宋永嘉四灵和江湖派所师法，称为"武功体"。

1.《晋书．王浚传》:"浚夜梦悬三刀于卧室梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰:'三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎？'……果迁浚为益州刺史。"后因以"悬刀梦"为升为州官的梦兆。

1.夜半起舞。《晋书．祖逖传》:"﹝逖﹞与司空刘琨俱为司州主簿﹐情好绸缪﹐共被同寝。中夜闻荒鸡鸣﹐蹴琨觉曰:'此非恶声也。'因起舞。"后以"中夜舞"喻有志之士奋发自励。

1.酒樽中的弩影。汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪》:"予之祖父郴﹐为汲令﹐以夏至日诣见主簿杜宣﹐赐酒﹐时北壁上有悬赤弩，照于杯﹐形如蛇。宣畏恶之﹐然不敢不饮。其日便得胸腹痛切……攻治万端﹐不为愈。后郴因事过至宣家﹐窥视﹐问其变故﹐云:'畏此蛇﹐虵入腹中。'郴还听事﹐思维良久﹐顾见悬弩﹐必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣﹐于故处设酒﹐杯中故复有蛇﹐因谓宣:'此壁上弩影耳﹐非有它怪。'宣遂解﹐甚......更多