1.《孟子．公孙丑上》:"故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。"赵岐注:"当今所施恩惠之事半于古人，而功倍之矣。"后以"半古"谓才能或功业仅及古人的一半。

1.语本《庄子．天下》﹕"桓团﹑公孙龙辩者之徒﹐饰人之心﹐易人之意﹐能胜人之口﹐不能服人之心﹐辩者之囿也。"成玄英疏﹕"辩过于物﹐故能胜人之口﹔言未当理﹐故不服人之心。而辩者之徒﹐用为苑囿。"王先谦集解引宣颖曰﹕"辩者迷于其中而不能出。"后因用"辩囿"指哓哓不休的争辩。 2.指言论界﹑言者之口。

1.杵与臼。舂捣粮食或药物等的工具。 2.以杵捣臼。 3.指春秋晋人公孙杵臼。晋景公佞臣屠岸贾残杀世卿赵氏全家，灭其族，复大索赵氏遗腹孤儿。赵氏门客公孙杵臼舍出生命保全了赵氏孤儿。事见《史记·赵世家》。 4.借指为别人保全后嗣的人。

1.《西京杂记》卷五﹕"公孙弘以元光五年为国士所推﹐上为贤良。国人邹长倩以其家贫﹐少自资致﹐乃解衣裳以衣之﹐释所著冠履以与之﹐又赠以刍一束﹑素丝一襚﹑扑满一枚﹐书题遗之曰﹕'……此自少之多﹐自微至着也﹐类士之立功勋﹐效名节﹐亦复如之﹐勿以小善不足修而不为也。'"后以"长倩赠刍"为勉励他人从小善做起之典。

1.《孟子．公孙丑下》:"'千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？'……﹝孟子曰﹞:'不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之!王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。'"后以"出昼"指离开求官的地。

1.《汉书．惠帝纪》:"上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者﹐皆耐为鬼薪白粲。"颜师古注引应劭曰:"耳孙者﹐玄孙之子也。言去其曾高益远﹐但耳闻之也。"又引李斐曰:"耳孙﹐曾孙也。"又引晋灼曰:"耳孙﹐玄孙之曾孙也。"颜师古注:"耳孙﹐诸说不同。据《平纪》及《诸侯王表》﹐说梁孝王玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》:'曾孙之子为玄孙﹐玄孙之子为来孙﹐来孙之子为昆孙﹐昆孙之子为仍孙。'从己而数﹐是......更多

二惠：齐惠王的孙子公孙灶和公孙虿；竞爽：刚强而精明。比喻两兄弟都是好样的。

1.山名。在山东省临胊县东南﹐即穆陵关﹐旧称齐地天险。东晋刘裕攻南燕慕容超﹐南燕大将公孙五楼谓宜断据大岘﹐坚壁清野﹐以绝晋军之资﹐超不从。即此山。见《宋书．武帝纪上》。后泛指险关。 2.山名。在安徽省含山县﹐又名赤焰山。南北朝时与小岘并为军争之地。

1.亦作"倒屧"。 2.急于出迎，把鞋倒穿。《三国志．魏志．王粲传》:"时邕才学显著﹐贵重朝廷﹐常车骑填巷﹐宾客盈坐。闻粲在门﹐倒屣迎之。粲至﹐年既幼弱﹐容状短小﹐一坐尽惊。邕曰:'此王公孙也﹐有异才﹐吾不如也。'"后因以形容热情迎客。 3.指从坐席上匆忙避开。

1.原指站在市集的高地上操纵贸易﹐后泛指操纵和独占市场﹐牟取暴利。语本《孟子．公孙丑下》:"有贱丈夫焉﹐必求龙断而登之﹐以左右望而罔市利。"赵岐注﹕"龙断﹐谓堁断而高者也。左右占视﹐望见市中有利﹐罔罗而取之。"龙﹐通"垄"。 2.登上坟顶。 3.登上土埂。