藏族民间说唱体英雄史诗。叙述雄狮国王格萨尔的一生。共三部分：第一部分叙述格萨尔诞生在奇异的环境中。第二部分描述格萨尔率领军队南北征战，降伏妖魔。第三部分描写格萨尔年老传位，重返天国。诗中熔铸了神话、传统民歌、格言和生动的民间语言。是目前世界上最长的史诗。

蒙古族民间叙事长诗。取材于1929年内蒙古爆发的嘎达梅林起义的历史事件。描写嘎达梅林和妻子牡丹领导牧民起义，反对蒙古王公勾结军阀残酷压迫人民，最后壮烈牺牲的斗争事迹。作品以说唱形式叙事、抒情，刻画人物性格鲜明生动。

1.佛教徒用大众化方式宣讲佛经的话本。讲经文由三个部分组成﹕一是唱经﹐即在开讲的时候﹐先把要讲的经文唱出来﹔二是讲经﹐把唱出来的经文加以解释﹔三是唱词﹐把解释的要旨用歌赞重述演唱一次。讲经文进一步演化成为脱离佛经仅用说唱来讲唱佛教故事的变文﹐稍后又出现纯粹讲中国历史故事的变文。变文由有说有唱发展到有说无唱﹐尔后逐步为小说话本所代替。参阅王重民《敦煌遗书论文集．敦煌变文研究》。

1.讲说唱赞。

蒙古族卫拉特部英雄史诗。江格尔，蒙古语意为“圣主”或“强者”。叙述阿鲁宝木巴(蒙古语意为“北方的乐园”)地方以江格尔为首的十二名英雄率六千勇士，抗击入侵之敌，收服众多部落，建立起强盛国家的故事。语言优美，风格粗犷，具有蒙古族说唱艺术的特点。

1.即变相。指据佛经故事所作的绘画﹑雕刻或说唱文学，用以宣传教义。

1.旧时一种民间的说唱文学。演唱者多盲人，故称。

清代苏州弹词演员。道光至光绪年间人。原名时霏，字吉卿，一署沧海钓徒，长洲(今江苏苏州)人。说唱《珍珠塔》，并作了加工。唱腔朴实流畅，世称“马调”。著有开篇集《南词小引初集》以及《南词必览》等。

民间诗人，曲艺演员。内蒙古扎鲁特旗人。蒙古族。自幼喜爱好来宝等说唱艺术，长期在农村牧区演出，并创作了《铁fd5f牛》、《呼和浩特颂》等好来宝和诗歌。曾任中国民间文艺研究会内蒙古分会副主席。有诗集《党和母亲》和《毛依罕好来宝选集》。

清末相声演员。原名朱绍文，北京人。曾为京剧和莲花落的丑角，后在北京天桥等地摆地摊演出相声。表演时先以白土在地上撒成字形，然后据字义说唱笑话。初为一人说唱，收徒后，首创对口相声。常演节目有《字象》、《拆十字》等。