mín shì huó dòng公民或者法人为了一定的目的设立、变更、终止民事权利和民事义务的行为。如买卖、运输、借贷、租赁等。进行民事活动时，应遵循自愿、公平、等价有偿、诚实信用、守法的原则。

fǎ dìng jì chéng按照法律规定的继承人范围、继承顺序、遗产分配原则继承死者遗产。

hǎi zhàn fǎ guī国际法关于在海上进行战争或武装冲突时，限制使用的作战手段、方法，以及保护平民、战争受难者和战斗人员的法律原则和规则的总称。1856年在巴黎签订的《关于海战法的宣言》是第一部海战法规。

làn hǎo/hào rén1.待人一团和气，不讲是非原则，只求与世无争的人。

ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

gài/gě/hé rán lùn/lún1.一种主张确定性是不可能的(特别在物理学和社会科学中)而概然性就是支配信仰和行动的理论。2.一种理论,认为在不可能有确定性的道德问题中,由于对所包括的原则的明确知觉或由于感觉有合适的可靠的权威的支持,因而被看作具有可靠的概然性的任何过程都是可能发生的;特指这样一种理论,它主张在不可能有确定性的道德问题中,任何具有可靠概然性的过程都可能发生,即使当一个相反......更多

méng qí zhì dù/duó清政府对蒙古族的政治制度。1624-1771年推行于蒙古族地区。在蒙古原有社会制度基础上，参照八旗制度组织原则建立。旗为军政合一单位，平时生产，战时出征。数旗合成盟。由清政府任命旗长、盟长。对稳定蒙古社会秩序起一定作用。解放后废除，只保留盟旗称谓，盟相当于地区，旗相当于县。

mù de lùn(deｄì)认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是“天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。

jì/jǐ lǜ jiào/jiāo yù德育内容之一。使受教育者提高执行纪律的自觉性，养成遵守纪律习惯的教育。主要内容是：正确认识自由与纪律的关系；自觉抵制自由主义和无政府主义，坚持个人服从集体、少数服从多数的原则；严格遵守学生守则规定和学校的规章制度；自觉遵守社会公德、社会秩序和国家的宪法、法律。

zǔ zhī/zhì fǎ1.专门规定某类国家机关的组成和活动原则的法律。实体法的一种。如《中华人民共和国全国人民代表大会组织法》﹑《中华人民共和国国务院组织法》等。