gòng/gōng hūn1. 假设的原始乱婚,在那里一个社会集团的一切女人同属一切男人。

pàn duàn jù/gōu1.用来断定主语所指和谓语所指同属一物，或断定主语所指的人或事物属于某一性质或种类的句子。

tóng/tòng xíng1.同属一体。 2.谓同于原来的形体。

zhì rén1.有智慧的人。 2.新人的分类名称。近十几年来，根据古人类学的研究，一般认为古人和新人没有种的差别，而只是亚种的差别;因此，古人和新人同属智人。称古人为早期智人;称新人为晩期智人。晩期智人通常也称作现代人。

lèi bǐ tuī lǐ以关于两个事物某些属性相同的判断为前提，推出两个事物的其他属性相同的结论的推理。如声和光有不少属性相同--直线传播，有反射、折射和干扰等现象；由此推出：既然声有波动性质，光也有波动性质。这就是类比推理。类比推理具有或然性。如果前提中确认的共同属性很少，而且共同属性和推出来的属性没有什么关系，这样的类比推理就极不可靠，称为机械类比。

tóng/tòng niǔ1.同一声纽。犹今之同一声母。如"古"﹑"公"﹑"改"同属"见"纽，"苦"﹑"口"﹑"康"同属"溪"纽。

wù zhì①哲学上指不依赖意识而可以为意识所反映的客观实在。对一切可感知物的共同属性的概括，区别于各种实存的、特定的、具体的物质形态(如原子、气等)。运动是物质的根本属性，世界就是无限的始终运动的物质总体。物质在空间上是无限的，在时间上是永恒的，既不能被创造，也不会被消灭。意识是物质高度发展的产物。物质的各种具体形态和构造则在不断地变化和发展。②指生活资料、金钱等。

lèi zú1.犹类聚。因同类而相族聚。 2.指类属。同类同属。

hé/háo/mò yī qiū1.《汉书．杨恽传》:"古与今如一丘之貉。"后用"貉一丘"谓同属一类，没有差别。