jué duì zhēn lǐ yǔ/yù/yú xiāng/xiàng duì zhēn lǐ绝对真理指对无限发展着的客观世界的完全正确的认识。这种认识是通过整个人类无限发展的认识过程而不断接近的。相对真理指在一定条件下对有限的客观事物的相对正确的认识。绝对真理由发展中的相对真理的总和构成，并通过相对真理表现出来；相对真理都含有绝对真理的成分、颗粒。两者相互联结，相互转化。

yǔ/yù yì zhé xué1.现代的一种主观唯心主义哲学。它否认客观世界及其规律性﹐否认一般概念能反映实在事物。语义哲学分特殊语义学与普通语义学两派。前者认为哲学的任务只在于研究词﹑词组和语言结构的实在意义﹐而不在于分析实在的事物及其关系。后者说社会政治问题的发生﹐不是由于社会制度本身的矛盾﹐而是由于词和语言的结构不完善引起的﹔一般概念如"资本主义"﹑"帝国主义"等是有名无实的。

zhǔ guān/guàn néng/nài dòng xìng人的主观意识和实践活动对客观世界的反作用。人在认识活动中可以透过现象反映事物本质，在社会实践中可以自觉地、有目的、有计划地改造客观世界，这是人区别于物的重要特点。正确发挥主观能动性，必须将认识世界和改造世界相结合，尊重客观条件，探索客观规律。

yuán yīn yǔ/yù/yú jié/jiē guǒ原因是使某种现象产生的现象；结果是被某种现象所引起的现象。客观世界的一切事物和现象都受因果联系支配。原因在先，结果在后。原因与结果在一定条件下可以互相转化。同一个现象，在不同的关系中可以分别是原因或结果。一个原因可以引起几个结果，一个结果往往由几个原因引起。

tiān fù guān/guàn niàn指人生来就有的观念。古希腊柏拉图已有这一思想的萌芽。在近代，笛卡儿明确提出这一观念。它否认观念是客观世界在人们头脑中的反映，因而一直受到唯物主义者的反对。

cún zài1.指事物持续地占据着时间和空间;实际上有。 2.泛指各种事物或现象。 3.哲学上指不以人的意识为转移的客观世界。 4.指举止行为。

bì rán yǔ zì yóu必然是事物发展的客观规律性，即事物本质所规定的联系和趋势；自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然与自由互相联系、互相制约，并在一定条件下互相转化。必然是自由的基础，自由不能脱离必然而存在。自由不排斥必然，而是包含必然。掌握客观规律，按客观规律办事并达到一定目的时，必然就转化为自由。必然与自由只有在创造性的实践过程中才能不断转化和发展。

tuī lǐ从一个或几个判断(这叫前提)推出另一个判断(这叫结论)的思维形式。如由“正义的事业一定胜利”和“我们的事业是正义的事业”这两个前提推出结论：“我们的事业一定胜利。”推理是把判断组织起来开展思维活动，在实践的基础上认识客观世界的重要环节。

shì/kuò yīng/yìng①生物界的普遍现象。指生物与环境、生物的结构与功能等相适合的现象。是在亿万年进化过程中产生的。②生理学与心理学上指感觉适应。即感受器在刺激持续作用下产生的感受性变化的现象。如从亮处进入暗室，开始时看不见东西，过一段时间才逐渐看清，这叫暗适应；反之，则叫光适应或明适应。在嗅觉、听觉、肤觉、味觉等方面也有适应现象，在痛觉方面则不明显。③皮亚杰提出的心理学名词。有机体不......更多

miàn xiàng duì xiàng de yǔ/yù yán以对象和对象上的操作进行程序设计的语言。现实问题是由一些相互间存在一定联系的事物所组成的，这些事物称为“对象”。进行程序设计时，先分解问题，按人们习惯的思维方式建立模型，模拟客观世界，设计出求解方法的程序。其典型的代表是c^++，smalltalk等语言。