shǔ lái bǎo曲艺曲种。流行于北方。一人或两人说唱。各地又有顺口溜、练子嘴等不同称谓。相传明代已盛行，原为艺人以竹板或牛髀骨打拍，沿街向店铺索钱的演唱，即兴编词。常用句式为可以断开的"三﹑三"六字句和"四﹑三"七字句，两句﹑四句或六句即可换韵。清末民初进入戏棚演出。后演唱有故事情节的曲目，唱词句式和表演形式也有所突破，形成“快板书”。

yáng nǎi wǔ yǔ/yù/yú xiǎo bái cài戏曲、曲艺传统剧目、曲目。据清末实事编写，有所虚构。写余杭举人杨乃武被诬与毕氏(外号小白菜)串通，谋杀毕氏之夫葛小大，被判死刑。杨姊淑英上京申冤，得刑部侍郎夏同善和醇亲王等帮助，终得昭雪。

méi huā dà/dài/tài gǔ又名“梅花调”。曲艺曲种。流行于北京、天津等地。清末由清口大鼓发展而成。唱腔有慢板、中板、快板、紧板等。曲目都为短篇。传统曲目不少以《红楼梦》故事为题材。

wáng bīn lǔ (1867-1921)近代琴家。字燕卿，山东诸城人。幼时从其曾祖冷泉学琴。1911年起经康有为介绍教琴于南京高等师范学校。曾将山东民歌改编为琴曲《关山月》，广为流传。遗稿《龙吟观琴谱》，经弟子徐卓、邵森整理后辑成《梅庵琴谱》，所收琴曲均为诸城琴派的代表曲目。

zàn hā/hǎ/hà傣族曲艺曲种。流行于西双版纳傣族自治州。“赞哈”为傣语歌手之意。演出时一人一笛或两人合作，多演于吉庆时日。曲调具朗诵风格。传统曲目多为民间传说，也有即兴编词的歌唱。

jīn qián bǎn1.曲艺的一种。流行于四川和贵州一带。一人或两人演唱。以数板为主﹐但每唱一段略有拖腔。乐器为三块竹板﹐其中一块竹板嵌有活动的铜钱﹐以此得名。演唱者左手执两块﹐右手执一块﹐边打边唱。曲目以短篇居多。 2.曲艺演员打拍子用的器具﹐竹板上系着铜钱之类的金属片。

yī mǎ kān1.赫哲族曲种。无乐器伴奏的说唱形式。依靠口头流传。有长篇﹑中篇﹑短篇三种曲目，书目相传有四十余部。流行于我国黑龙江省的赫哲族聚居区。

lì chuān xiǎo qū/qǔ1.曲艺曲种。曾流行于湖北利川的茶兴﹑南坪一带。现知曲牌有《龙抬头》﹑《龙摆尾》﹑《银纽丝》等近三十个，联曲体。有坐唱和走唱两种形式。传统曲目有《十二月》﹑《骂保长》等。此曲种于解放前即已湮没，解放后被重新发掘。

bāo gōng péi qíng吉剧剧目。1979年王肯据二人转同名曲目改编。叙包拯赴陈州放粮，百姓状告他的侄儿包勉贪赃枉法。包拯依法铡死包勉，然后回府向嫂嫂王凤英赔情。王痛失爱子而怒责包拯，同时又感于他为国为民之心，捐弃私愤，为他饯行。

dān/shàn/chán xián曲艺曲种。流行于北京、天津及华北、东北等部分地区。清光绪年间，曲艺艺人随缘乐以八角鼓的曲调，自编曲词，自弹三弦自唱，后发展为独立曲种。曲目都为短篇。