jiǎo/chāo shuō/shuì/yuè1.抄袭别人的言论为己说。《礼记．曲礼上》:"毋剿说，毋雷同。"剿，一本作"剿"。郑玄注:"剿，犹擥也。谓取人之说，以为已说。"一说为截断别人的说话。俞樾《群经平议．礼记一》:"'毋剿说，毋雷同'，皆承上文'正尔容，听必恭'而言。长者有言当敬听之;若不待其言之毕，而横发议论以絶断之，是为剿说。"后人多从郑说。

wěi pèi1.恭敬貌。谓俯身行礼时佩饰拖垂至地。语出《礼记．曲礼下》:"立则磬折垂佩，主佩倚，则臣佩垂;主佩垂，则臣佩委。"郑玄注:"君臣俯仰之节，倚谓附于身，小俯则垂，大俯则委于地。" 2.指下垂的佩玉。

xí hán zhàng1.《礼记．曲礼上》:"若非饮食之客，则布席，席间函丈。"孔颖达疏:"函，容也。既来讲说，则所布两席中间相去使容一丈之地，足以指画也。"谓师生间坐位相隔一丈，便于指画。后用以指讲学。

xí gài/gě/hé1.坐席与障雨用的盖。《礼记．曲礼下》:"龟策﹑几杖﹑席盖﹑重素﹑袗絺绤，不入公门。"孙希旦集解:"席，坐席也。朝内卿大夫视事之室，盖有君所常设之席，故不可持席以入，嫌其自表异也。盖以御雨，亦以表尊，朝位在庭，雨则废持盖，嫌其表尊也。"一说谓丧车盖。参阅《礼记．曲礼下》郑玄注。

dāng/dàng yǐ1.亦作"当依"。 2.扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记．曲礼下》:"天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。"孔颖达疏:"天子当依而立者，依，状如屏风，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间，绣为斧文也。亦曰斧依……设依于庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。"陆德明释文:"依，本又作扆，同，于岂反。"后以"当扆"指天子临朝听政。

dào mào1.指幼童与老年人。语出《礼记．曲礼上》:"八十九十曰耄，七年曰悼。悼与耄虽有罪不加刑焉。"

qī/jī yí1.一百岁。语本《礼记．曲礼上》:"百年曰期﹑颐。"郑玄注:"期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。"孙希旦集解:"百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰:'人生以百年为期﹐故百年以期名之。'"

zhú bá1.《礼记．曲礼上》:"烛不见跋。"孔颖达疏:"《小尔雅》云:'跋，本也。'本，把处也。"烛跋，指竖立火炬或蜡烛的底坐。 2.谓烛将燃尽。

mào dào1.老年与幼年。语出《礼记．曲礼上》:"八十﹑九十曰耄，七年曰悼。"

jiàn/xiàn bá1.谓显出烛根。语出《礼记．曲礼上》:"烛不见跋。"郑玄注:"跋，本也。"孔颖达疏:"本，把处也。古者未有?烛，唯呼火炬为烛也。火炬照夜易尽，尽则藏所然残本。"《旧唐书．柳公绰传劐》:"﹝文宗﹞每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。"元张雨郑佑《神光楼与郑明德联句》:"虫飞烛见跋，鹤唳棚上擐。"后来用以指夜深。