tiān guó1.宗教家谓神所统治﹑人死魂归的欢乐国土。常用以比喻理想的世界。 2.特指基督教所称的"上帝之国"。一般指以上帝为中心﹐众得救灵魂安居之所。有时又指天堂﹐谓上帝的在天居所。 3.太平天国的省称。

tiān táng①某些宗教指善人死后灵魂归宿的地方。与“地狱”相对：升入天堂。②比喻美好理想的生活环境：人们把苏杭喻为天堂。

gōng hún1.晋崔豹《古今注．问答释义》:"齐王后忿而死，尸变为蝉。登庭树嘒唳而鸣。王悔恨。"谓蝉为宫中人之灵魂所化，故以"宫魂"为蝉的典实。

yáng fān zhāo hún迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。

mèng hún古人认为人有灵魂，能在睡梦中离开肉体，故称“梦魂”，即梦中精魂之意：梦魂不到关山难｜九华帐里梦魂惊。

fàn wǒ yī rú1.印度教的基本教义。谓作为世界主宰的"梵"和个体灵魂的"我"在本质上是统一的，亲自证入"梵我一如"便是解脱。一如，谓等同﹑无差别。

chǔ hún1.诗中言"楚魂"，多有追吊楚人之意。指楚王梦遇巫山神女。 2.指楚屈原。 3.指舜二妃娥皇女英。 4.鸟名。传说为楚怀王灵魂所化。

fú shì dé诗剧。德国歌德作于1808-1831年。取材于民间传说。浮士德博士为寻求人生的意义，在魔鬼靡非斯特引诱下，以自己的灵魂换得它的帮助，经过书斋、爱情、宫廷、美的梦幻等历程，于生命的最后时刻，在与自然的斗争中，领悟了人生的目的。

yóu hún tāng/shāng1.迷魂汤。迷信所说地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的语言或行为。

líng ròu1.灵魂和肉体。