huáng shī1.对君尸的敬称。古代祭祀时代表死者受祭的人称"尸"。

chéng zhū xué pài1.宋代理学的主要派别。首创者为北宋程颢﹑程颐﹐集大成者为南宋朱熹。他们提倡性理﹐认为理为宇宙之本原﹐人性为理的体现。主张为学之道在"穷天理﹐去人欲"﹐其方法为"居敬穷理"﹐既作"敬"的修养功夫﹐又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致﹐后人称之为程朱学派﹐也称程朱理学。由于封建统治阶级的大力提倡﹐该学派曾长期保持思想上的统治地位。

chéng yí (1033-1107)北宋哲学家、教育家。人称伊川先生，洛阳(今属河南)人。和兄程颢同为理学的奠基人，世称“二程”。强调“穷理”之说。主张通过内心修养的方法来悟得天理，获得知识。又主张“去人欲，存天理”，为纲常名教辩护。他和程颢的学说后来为朱熹所继承和发挥，世称程朱学派。著作收入《二程全书》。

zhú lín de gù shì短篇小说。冯文炳作。1925年发表。以竹林为背景，用第一人称手法，描述农家女阿三从童年到结婚几个生活片断，塑造出一个贤惠乖巧的女性形象。作品具有田园般的诗情画意，风格冲淡朴实。

fěn láng/làng1.傅粉郎君。三国魏何晏美仪容，面如傅粉，尚魏公主，封列侯，人称粉侯，亦称粉郎。见《三国志．魏志．何晏传》﹑南朝宋刘义庆《世说新语．容止》。后用作心爱郎君的爱称。

lǎo tài tài①尊称年老的妇女 。②尊称别人的母亲（也对人称自己的母亲或婆婆、岳母）。

xǔ hún生卒年不详，字用晦，祖籍安陆。其诗长于律体，不作古诗。所作以登临怀古、山水田园为佳，格调清新、律法圆熟。因诗中用“水“字甚多，人称“许浑千首湿”。

jiāo qí1.宋代宋郊宋祁兄弟的并称。郊，后改名庠。俱以文学知名，同时举进士。礼部奏祁第一，庠第三。章献太后不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而置祁第十。时人称为二宋或大﹑小宋。见《宋史．宋祁传》。后遂以"郊祁"为称人兄弟并美之词。

lù/liù jiǔ yuān (1139-1193)南宋哲学家。字子静，人称象山先生，抚州金溪(今属江西)人。为“心学”创始人。以“心”为构成宇宙万物的本源。认为宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。其学说由明代王守仁继承发展，世称“陆王心学”。著作编为《象山先生全集》。

yuàn shǐ1.元时习称掌管茶事的人为"院使"。 2.古代光禄寺中掌供玉食及燕享之事的长官为院使﹐正三品。 3.清代统辖太医院事务的人称院使。