péng xīn1.《庄子．逍遥游》:"今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!"成玄英疏:"蓬，草名。拳曲不直也……言惠生既有蓬心，未能直达玄理。"比喻知识浅薄，不能通达事理。后亦常作自喻浅陋的谦词。

chóng tiān1.《庄子．庚桑楚》:"唯虫能虫﹐唯虫能天。"成玄英疏:"鸟飞兽走﹐能虫也;蛛网蜣丸﹐能天也﹐皆禀之造物﹐岂仿效之所致哉！"陆德明释文:"一本唯作虽……言虫自能为虫者﹐天也。"谓虽微小如虫豸﹐都有适应自然的天性。后以"虫天"指万类竞存的大自然。

zhǒng xī1.道家炼气养生之法。亦指呼吸徐缓深沉。语本《庄子．大宗师》:"真人之息以踵，众人之息以喉。"成玄英疏:"真人心性和缓，智照凝寂。至于气息，亦复徐迟。脚踵中来，明其深静也。"

diāo líng1.栗林名。《庄子．山木》﹕"庄周游乎雕陵之樊。"成玄英疏﹕"雕陵﹐栗园名也。"一说山陵名。王先谦集解引司马彪曰﹕"雕陵﹐陵名。"

lǔ qín1.指海鸟鶢鶋。语本《庄子．至乐》:"昔有海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳，鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。"成玄英疏:"昔有海鸟﹐名曰爰居﹐形容极大﹐头高八尺﹐避风而至﹐止鲁东郊。"

sān zú1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼．春官．小宗伯》:"掌三族之别，以辨亲疏。"郑玄注:"三族，谓父﹑子﹑孙。"《仪礼．士昏礼》:"惟是三族之不虞，使某也请吉日。"郑玄注:"三族，谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按，前注据父言之，故云子﹑孙;后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记．保傅》:"三族辅之。"卢辩注:"三族，父族﹑母......更多

liù/lù záo/zuò1.指耳﹑目等六孔。《庄子．外物》:"心无天游﹐则六凿相攘。"成玄英疏:"凿﹐孔也。"清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》:"人生六凿宜藏用﹐五官首出司明重。"一说﹐犹六情。喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑爱﹑恶。陆德明释文引司马彪曰:"谓六情攘夺"。

liù/lù cáng/zàng1.六腑。《庄子．齐物论》:"百骸，九窍，六藏，赅而存焉。"成玄英疏:"六藏，六腑也，谓大肠﹑小肠﹑膀胱﹑三焦也。"或以心﹑肝﹑脾﹑肺﹑肾﹑命门为"六藏"。

féng/píng yí1.传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子．大宗师》:"冯夷得之﹐以游大川。"成玄英疏:"姓冯名夷﹐弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石﹐得山仙。大川﹐黄河也。天帝锡冯夷为河伯﹐故游处盟津大川之中也。"三国魏曹植《洛神赋》:"于是屏翳收风﹐川后静波﹐冯夷鸣鼓﹐女娲清歌。"唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十:"坎德昔滂沱﹐冯夷胡不仁﹐激潏陵堤防﹐东郡多悲辛。"清黄遵宪《由上海至长......更多

féng/píng qì1.气胀。《庄子．盗跖》:"侅溺于冯气﹐若负重行而上阪﹐可谓苦矣。"曹础基注:"冯﹐通'凭'﹐满;冯气﹐气涨。"一说为愤懑﹐见成玄英疏。