wǔ yì1.谓不顺心，不得意。

yú yuè跨越；超越：逾越山岭｜逾越险阻｜明分职不得相逾越。

yí/wèi gēng1.郑庄公因共叔段之事，与其母不和。一次庄公赐食颍考叔，考叔故意舍不得吃肉。庄公问其原因，对曰:"小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。"庄公为之感动，遂与母和好。事见《左传．隐公元年》。后以"遗羹"为赞颂孝道之典。

yǐng wò1.《文选．刘琨》:"和氏之璧，焉得独曜于郢握;夜光之珠，何得专玩于随掌。"刘良注:"郢，楚地。随，随侯也。和璧明珠，虽出随楚，其宝玩亦不专在随楚。此喻谌不得独留于琨处也。"后亦借指和氏璧。

yě hú xián1.据宋曾敏行《独醒杂志》卷七载:"捷能使人随所思想，一一有见，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎与人食而如此。其法:以肉置小口罂中，埋之野外，狐见而欲食，喙不得入，馋涎流堕罂内，渍入肉中。乃取其肉，曝为脯末，而置人饮食间。"因以"野狐涎"指迷惑人的话。

liàng xiǎo fēi jūn zǐ，wú dú bù zhàng fū量：气量。气量小不是有才德的人。对仇敌打击不彻底算不得有作为的男人。

jīn xī1.神话传说中的金人。 2.金印和犀角的剑饰。汉扬雄《法言·孝至》﹕"被我纯缋﹐带我金犀。"李轨注﹕"金﹐金印﹔犀﹐剑饰。"一说为黄金带钩。汪荣宝义疏﹕"《匈奴传》﹕'赐黄金玺﹑玉具剑。'金即谓玺﹐则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽﹑首﹑镡﹑卫尽用玉为之﹐(彼《传》孟康注。)不得以角为饰……荣谓犀者﹐犀毗之略。孝文前六年﹐遗单于服物有黄金犀毗一﹐见《匈奴传》。彼颜注云﹕'犀毗﹐胡带之......更多

líng suǒ1.系铃的绳索。唐制翰林院禁署严密﹐内外不得随意出入﹐须掣铃索打铃以传呼或通报。 2.引申指警报﹑边警。

zhù dǐng1.见"铸鼎象物"。 2.指黄帝铸鼎乘龙的传说。《史记．封禅书》﹕"黄帝采首山铜﹐铸鼎于荆山下。鼎既成﹐有龙垂胡?下迎黄帝。黄帝上骑﹐群臣后宫从上者七十余人﹐龙乃上去。余小臣不得上﹐乃悉持龙?﹐龙?拔﹐堕﹐堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天﹐乃抱其弓与胡?号。"唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗﹕"铜井炎炉歊九天﹐赫如铸鼎荆山前。"明张居正《泰陵春祀》诗﹕"当年闻铸鼎﹐此日想遗弓。"亦用为帝王死去之典。

cuò zhǐ1.语本《汉书．文三王传》﹕"有汉使者来﹐李太后欲自言﹐王使谒者中朗胡等遮止﹐闭门。李太后与争门﹐措指﹐太后啼呼﹐不得见汉使者。"颜师古注﹕"晋灼曰﹕'许慎云"措﹐置"。字借以为笮耳。'音壮客反﹐谓为门扉所笮。"后因以"错指"比喻处于困境。错﹐通"笮"。