chún yī/yì1.古时士的祭服，以丝为之。《仪礼．士冠礼》:"爵弁，服纁裳﹑纯衣﹑缁带﹑韎韐。"郑玄注:"纯衣，丝衣也。余衣皆用布，唯冕与爵弁服用丝耳。"一说，纯当读为"黗"，黄黑色。见王引之《经义述闻．纯衣》。

kǎo jiàng/xiáng1.升降。《仪礼．士丧礼》:"哀子某，来日某卜葬其父某甫，考降无有近悔？"郑玄注:"考，登也;降，下也。言卜日葬魂神上下，得无近于咎悔者乎。"一说，谓父亡故。

ǒu xiàng1.指箭靶。古代行乡射礼时﹐侯(即箭靶)的正中均画熊﹑麋﹑虎﹑豹之类的头象﹐故称。见《仪礼．乡射礼》郑玄注。

wǔ shī1.古官名。职掌仪礼中的舞蹈。

jīn pán1.古代男女系于衣带上用于佩饰的小囊。《仪礼．士昏礼》:"庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰:敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视之衿鞶。"郑玄注:"鞶，鞶囊也。男鞶革，女鞶丝，所以盛帨巾之属，为谨敬。"后以"衿鞶"用作敬奉公婆的典实。

jiǎo/jué jī1.《礼记．内则》:"三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁。"郑玄注:"鬌，所遗发也。夹囟曰角，午达曰羁也。"孔颖达疏:"囟是首脑之上缝，故《说文》云：十其字，象小儿脑不合也。夹囟两旁当角之处留发不剪……《仪礼》云:'度尺而午。'注云:'一纵一横曰午。'今女剪发留其顶上，纵横各一，相交通达，故云。午达不如两角相对，但纵横各一在顶上，故曰羁。羁者，只也。"后因以"角羁"指古代童稚头顶两两相对的束髻。

xǔ jī1.许嫁。语本《仪礼．士昏礼》﹕"女子许嫁﹐笄而醴之称字。"

shī shū lǐ yuè六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。

shī lǐ zhī jiā诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

shì cài1.亦作"释采"。 2.古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼。 3.君临臣丧时入门前向门神致礼的仪式。《仪礼．士丧礼》:"君释采，入门。"郑玄注:"释采者，祝为君礼门神也。必礼门神者，明君无故不来也。"《礼记．丧服大记》:"君至，主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜。"郑玄注:"释菜，礼门神也。"一说，进门前脱去华美的外衣。见胡培翚《仪礼正义》引万斯大说。