（物名）金缕织成之袈裟。

又曰金色衣，金色[叠*毛]衣，黄金[叠*毛]衣，金缕袈裟。

印度早已行之，佛母大爱道，上之于释尊，其因缘散见诸经论。

依贤愚经第十二，佛母摩诃波阇波提，于佛出家后，手自纺织，作金色之[叠*毛]，既见佛，喜发心髓，持奉如来，如来不受，告憍昙弥，使持其[叠*毛]往施众僧。

时波阇波提重白佛言：自佛出家，心每思念，故手自纺织，规心俟佛，唯愿垂愍受之。

佛言知母专心，欲以施我。

然以恩爱心，......更多

（术语）小乘俱舍宗立一切法为七十五，摄为五类：一色法十一，心法一，心所有法四十六，心不相应行法十四，无为法三也。

第一色法十一Ru%Pa%n!i，分之为三种：一五根，二五境，三无表色也。

五根者：一、眼根Caks!ur　indriya，二、耳根S/rotra　indriya，三、鼻根Ghra%n!a　iudriya，四、舌根Jihva%　indriya，五、身根Ka%ya　indriya也，此五法能发......更多

（名数）一、见惑。

见者推度之义，以邪推度而起之迷情也。

我见边见等是也。

又此等之惑，为于见道之位见理而断之惑，故谓之见惑。

二、思惑。

新译谓之修惑。

为凡夫之思念，对于事事物物而起之惑，谓之思惑，贪嗔痴等是也。

又此等之惑，为修道之位，屡屡思惟真理而断之惑，故谓之思惑，或名修惑。

【又】一理惑，二事惑，藏通二教以见惑为理惑，以思惑为事惑。

谓见惑者迷于四谛真理之惑，思惑者为迷于世法事相之惑也。

别圆二教以根本无......更多

（术语）言真如离心念之相，故心行之处灭而无可思念也。

二教论曰：“言断心灭。

”

（术语）心中根本之思念也。

或曰素志，或曰素怀，并同。

玄义释签一曰：“华严顿大，尚非本怀。

”行事钞下二曰：“训诸佛本怀。

”查询

（故事）增一阿含经二十八曰：“佛一夏升忉利天为母说法，拘翼国优填王，思念佛，以旃檀造如来像，高五尺。

”西域记五曰：“邬陀延王（即优填王）请尊者没特伽罗子（即目连），以神通力，接工人上天宫，亲观妙相，雕刻旃檀，如来自天宫还也，刻檀之像起迎世尊。

世尊慰曰：教化劳耶，开导末世，实此为冀。

”