身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。

身阅兴亡：言元好问曾经历金元易代之变。

浩劫空：大灾难，破坏严重。

佛家谓世界由成、住到坏、空为四劫，空指世界毁灭。

后遂以“劫”指灾难。

“两朝”句：谓元好问集两朝文献于一身。

金亡于哀宗天兴二年(1233)，元好问已四十馀岁，此后近三十年，致力于搜集整理金代文献，编有《壬辰杂编》、《中州集》，并作有大量诗文，为一代文宗。

无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。

“无官”句：元好问在金为尚书省左司员外郎，入元不仕，无损大节。

周粟，周武王灭商后，殷商贵族伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食，不食周粟，最后饿死。

(参看《史记·伯夷列传》)元好问虽未如伯夷、叔齐之饿死，但却未仕元，故曰“未害”。

“有史”句：谓元好问担心有金一代文献之遗亡。

失楚弓，据《孔子家语》载：楚共王出游，遗失一良弓，从人要寻找，他说：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉！

”孔子认为楚共王心胸还不大，说：“人遗之，人得之，何楚也。

”这里以“楚弓”喻金代文献。

行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。

“行殿”二句：拟想金亡后宫殿凄凉，抒亡国之悲。

行殿，行宫，指金之南京汴梁。

作者《汴京杂咏》中咏金亡事一首有“幽兰轩已火光红”句，幽兰似为金汴京行宫轩名。

夜火，鬼火。

故都，指金中都燕京。

金迁汴梁前之京都。

乔木，高大树木，多用以喻故国、故里。

《文选》颜延之《还至梁城作》：“故国多乔木。

”李善注：“《论衡》曰：‘观乔木，知旧都。

’” 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。

“国家”二句：作者《瓯北诗话》卷八评元好问：“值金源亡国，以社稷丘墟之感。

发为慷慨悲歌，有不求工而自工者。

此固地为之也，时为之也。

”这里即用其意。

赋，吟咏、描写。

沧桑，沧海桑田之省文，此指金之易代。

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