舞曲歌辞。白纻歌 文
柳宗元 文
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。
著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。
柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。
在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
贺进士王参元失火书 文翻注译
冉溪 文
首春逢耕者 文翻
南楚春候早，余寒已滋荣。
土膏释原野，白蛰竞所营。
缀景未及郊，穑人先偶耕。
园林幽鸟啭，渚泽新泉清。
农事诚素务，羁囚阻平生。
故池想芜没，遗亩当榛荆。
慕隐既有系，图功遂无成。
聊从田父言，款曲陈此情。
眷然抚耒耜，回首烟云横。
南楚春候早，余寒已滋荣。
楚南一带春天的征候来得早，冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
土膏释原野，白蛰竞所营。
原野的泥土释放出肥力，像冬眠的动物争相在上面安家。
缀景未及郊，穑人先偶耕。
春天的景象还没装点到城郊，农民便已结伴耕稼。
园林幽鸟啭，渚泽新泉清。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
农事诚素务，羁囚阻平生。
农事确实要平时致力，如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
故池想芜没，遗亩当榛荆。
故居的池塘想必已被杂草淹没，老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
慕隐既有系，图功遂无成。
羡慕隐士已有所托，谋取功名却已不成。
聊从田父言，款曲陈此情。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，详细地表述了自己的苦衷。
眷然抚耒耜，回首烟云横。
无限眷恋地抚摸着犁耙，时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
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种柳戏题 文翻注译
柳州柳刺史，种柳柳江边。
谈笑为故事，推移成昔年。
垂阴当覆地，耸干会参天。
好作思人树，惭无惠化传。
柳州柳刺史，种柳柳江边。
柳州刺史柳宗元，今日种柳柳江边。
谈笑为故事，推移成昔年。
人们当作谈笑的故事，地方掌故又添一件。
随着时间流逝，今日也会变为往年。
垂阴当覆地，耸干会参天。
浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要耸入蓝天。
好作思人树，惭无惠化传。
到那时，人们见树也许会引起怀念，惭愧的是我没有什么良好政绩可以流传。
参考资料： 1、 吴文治．《柳宗元诗文选评》．西安市：三秦出版社，2004.05：30 2、 王松龄，杨立扬．《古代文史名著选译丛书 柳宗元诗文选译》．南京市：凤凰出版社，2011.05：44-45
柳州柳刺史，种柳柳江边。
柳江：西江支流，流经今柳州市。
当时亦称浔水。
谈笑为故事，推移成昔年。
故事：过去的事情。
推移：指时光的流逝。
昔年：往年，历史。
这两句的意思是，今天的种柳会成为将来人们谈笑的故事，随着时间的推移将成为一种史迹。
垂阴当覆地，耸干会参天。
垂阴：指柳树遮阴。
当：应当。
覆地：遮盖大地。
耸干（sǒnggàn，即怂赣）：高耸的树干。
会：能够，一定能。
参（cān餐）天：高入云天。
好作思人树，惭无惠化传。
思人树：《史记·燕召公世家》："召公巡行乡邑，有棠对，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。
召公卒。
而民思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。
"大意即召公有惠于民，他死后，人们自觉地爱护他生前亲手所种的甘棠树，还做了诗篇歌咏他，以表示对他的怀念。
后世诗词中，遂用“思人树”作为赞美官员有惠政的典故。
柳宗元在此借用这个典故，是为了表达努力造福于民的愿望。
惠化：有益于民的德政与教化。
参考资料： 1、 吴文治．《柳宗元诗文选评》．西安市：三秦出版社，2004.05：30 2、 王松龄，杨立扬．《古代文史名著选译丛书 柳宗元诗文选译》．南京市：凤凰出版社，2011.05：44-45
柳州柳刺史，种柳柳江边。
柳州刺史柳宗元，今日种柳柳江边。
柳江：西江支流，流经今柳州市。
当时亦称浔水。
谈笑为故事，推移成昔年。
人们当作谈笑的故事，地方掌故又添一件。
随着时间流逝，今日也会变为往年。
故事：过去的事情。
推移：指时光的流逝。
昔年：往年，历史。
这两句的意思是，今天的种柳会成为将来人们谈笑的故事，随着时间的推移将成为一种史迹。
垂阴当覆地，耸干会参天。
浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要耸入蓝天。
垂阴：指柳树遮阴。
当：应当。
覆地：遮盖大地。
耸干（sǒnggàn，即怂赣）：高耸的树干。
会：能够，一定能。
参（cān餐）天：高入云天。
好作思人树，惭无惠化传。
到那时，人们见树也许会引起怀念，惭愧的是我没有什么良好政绩可以流传。
思人树：《史记·燕召公世家》："召公巡行乡邑，有棠对，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。
召公卒。
而民思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。
"大意即召公有惠于民，他死后，人们自觉地爱护他生前亲手所种的甘棠树，还做了诗篇歌咏他，以表示对他的怀念。
后世诗词中，遂用“思人树”作为赞美官员有惠政的典故。
柳宗元在此借用这个典故，是为了表达努力造福于民的愿望。
惠化：有益于民的德政与教化。
参考资料： 1、 吴文治．《柳宗元诗文选评》．西安市：三秦出版社，2004.05：30 2、 王松龄，杨立扬．《古代文史名著选译丛书 柳宗元诗文选译》．南京市：凤凰出版社，2011.05：44-45
与崔策登西山 文翻译赏
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。
连袂度危桥，萦回出林杪。
西岑极远目，毫末皆可了。
重叠九疑高，微茫洞庭小。
迥穷两仪际，高出万象表。
驰景泛颓波，遥风递寒筱。
谪居安所习，稍厌从纷扰。
生同胥靡遗，寿比彭铿夭。
蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。
非令亲爱疏，谁使心神悄。
偶兹遁山水，得以观鱼鸟。
吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。
连袂度危桥，萦回出林杪。
南国的群山格外幽静，高飞的白鹤声声长鸣；
深秋的潇湘从黑夜里醒来，晶莹的霜花将晨光结凝。
我们携手渡过残破的木桥，曲曲折折爬到了高过所有树尖的山头。
西岑极远目，毫末皆可了。
重叠九疑高，微茫洞庭小。
站在西岭上放眼远望，宇宙间一丝一毫尽收眼底。
重重叠叠的山峰啊九疑最高，隐约迷茫的洞庭啊显得微渺。
迥穷两仪际，高出万象表。
驰景泛颓波，遥风递寒筱。
放眼眺望辽阔的天地间，这里高出宇宙间一切物象的外表。
奔驰似的美景飘浮在北流的潇水上，遥迢的长风掠过寒碜的竹梢。
谪居安所习，稍厌从纷扰。
生同胥靡遗，寿比彭铿夭。
遭谪贬还能有什么事可做，已渐渐厌倦了终日的纷纷扰扰。
活着似奴隶被抛弃在南荒，等于把生命夭折在满肚子的苦水里。
蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。
非令亲爱疏，谁使心神悄。
跛脚的驴子怕的是受困扑倒，愚蠢和蒙昧怕的是深妙精微。
不是让深深爱过的人疏远，谁能让人这般心悲神凄。
偶兹遁山水，得以观鱼鸟。
吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
让我们双双徜徉在青山绿水之间，看水底鱼儿游天上鸟儿飞。
幸好你留在我的身边，舒缓了我心中的愁结肠回。
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鹤鸣楚山静，露白秋江晓。
连袂度危桥，萦回出林杪。
南国的群山格外幽静，高飞的白鹤声声长鸣；
深秋的潇湘从黑夜里醒来，晶莹的霜花将晨光结凝。
我们携手渡过残破的木桥，曲曲折折爬到了高过所有树尖的山头。
鹤鸣：语出《易·中孚》“鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
”原文意为白鹤在山北鸣叫，小白鹤们唱和着。
“我有好的雀儿（爵边雀），我和你们来享受它（靡，奢侈，引申为享受）。
”诗中既写实又借意。
连袂（mèi）：即手拉着手。
袂，衣袖。
危（wēi,旧读wéi威）；
危险。
杪（miǎo）：树的末梢。
西岑极远目，毫末皆可了。
重叠九疑高，微茫洞庭小。
站在西岭上放眼远望，宇宙间一丝一毫尽收眼底。
重重叠叠的山峰啊九疑最高，隐约迷茫的洞庭啊显得微渺。
迥穷两仪际，高出万象表。
驰景泛颓波，遥风递寒筱。
放眼眺望辽阔的天地间，这里高出宇宙间一切物象的外表。
奔驰似的美景飘浮在北流的潇水上，遥迢的长风掠过寒碜的竹梢。
迥（jiǒng）穷：极尽很远很远的地方。
迥，远；
穷，尽。
两仪：古指天地或阴阳。
《易·系辞上》“是故易有太极，是生两仪。
”诗中指天地间。
万象：宇宙间的一切。
颓波：向下流的水势。
《水经注》“又东，颓波泻涧，一丈有余。
”篠（xiǎo）：小竹。
《书经·禹贡》“筿簜既敷。
”孔安国传：“筿，竹箭；
簜，大竹。
”孔颖达疏：“筿为小竹，簜为大竹。
” 谪居安所习，稍厌从纷扰。
生同胥靡遗，寿比彭铿夭。
遭谪贬还能有什么事可做，已渐渐厌倦了终日的纷纷扰扰。
活着似奴隶被抛弃在南荒，等于把生命夭折在满肚子的苦水里。
胥靡：又作“縃靡”，古代对一种奴隶的称谓，因被用绳索牵连着强迫劳动而得名。
《庄子·庚桑楚》“胥靡登高而不惧，遗死生也。
”彭铿（kēng）：同“彭亨”、“膨脝”，腹胀大的样子。
韩愈《城南联句》：“苦开腹彭亨。
”孙伯野注：“苦开，乃破瓜瓠之苦者也。
” 蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。
非令亲爱疏，谁使心神悄。
跛脚的驴子怕的是受困扑倒，愚蠢和蒙昧怕的是深妙精微。
不是让深深爱过的人疏远，谁能让人这般心悲神凄。
蹇连：如跛足的驴子行路艰难。
蹇，跛足。
《楚辞·七谏·谬谏》：“驾蹇驴而无策兮，有何路之能极？
”又《易·蹇》：“六四，往蹇来连。
”颠踣（bó）：犹颠踬，倾倒。
《抱朴子·百里》：“冒昧苟得，闇于自量者，虑中道之颠踬，不以驽茧服鸾衡。
”引申为挫折。
幽眇：精微深妙。
韩愈《进学解》：“补苴罅漏，张皇幽眇。
”悄（qiǎo）：忧愁的样子。
《诗·陈风·月出》“劳心悄兮。
” 偶兹遁山水，得以观鱼鸟。
吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
让我们双双徜徉在青山绿水之间，看水底鱼儿游天上鸟儿飞。
幸好你留在我的身边，舒缓了我心中的愁结肠回。
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鹤鸣楚山静，露白秋江晓。
连袂度危桥，萦回出林杪。
西岑极远目，毫末皆可了。
重叠九疑高，微茫洞庭小。
迥穷两仪际，高出万象表。
驰景泛颓波，遥风递寒筱。
谪居安所习，稍厌从纷扰。
生同胥靡遗，寿比彭铿夭。
蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。
非令亲爱疏，谁使心神悄。
偶兹遁山水，得以观鱼鸟。
吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。
然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。
”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。
临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。
九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。
舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；
洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。
屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。
诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。
登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。
“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。
诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。
诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。
遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。
诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；
面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。
在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。
”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。
柳写有《送崔子符罢举诗序》，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。
”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。
诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。
除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。
刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。
”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。
诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。
诗人又精于炼字。
“危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。
“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。
还有诗中的“泛”、“递”，热盼之情溢于言表；
“循”、“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。
前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。
纵观全诗，离骚风韵，字字心血，却又真的做到了“岭渠直道当时事，不着心源傍古人”（《随园诗话卷三》）。
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韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号 文
骄阳愆岁事，良牧念菑畲。
列骑低残月，鸣茄度碧虚。
稍穷樵客路，遥驻野人居。
谷口寒流净，丛祠古木疏。
焚香秋雾湿，奠玉晓光初。
肸蠁巫言报，精诚礼物余。
惠风仍偃草，灵雨会随车。
俟罪非真吏，翻惭奉简书。
夏夜苦热登西楼 文翻
苦热中夜起，登楼独褰衣。
山泽凝暑气，星汉湛光辉。
火晶燥露滋，野静停风威。
探汤汲阴井，炀灶开重扉。
凭阑久彷徨，流汗不可挥。
莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。
谅非姑射子，静胜安能希。
苦热中夜起，登楼独褰衣。
酷热难熬半夜起床，披上衣服到西楼乘凉。
山泽凝暑气，星汉湛光辉。
山泽凝聚着炎炎的暑气，银河闪耀着湛卢似的亮光。
火晶燥露滋，野静停风威。
骄阳早已晒干了滋润万物的露水，旷野宁静却没有凉风送爽。
探汤汲阴井，炀灶开重扉。
热浪滚滚汲取井水洗澡，火烧般的燥热打开门扉纳凉。
凭阑久彷徨，流汗不可挥。
靠着栏杆久久地徘徊傍徨，热汗淋漓在全身四处流淌。
莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。
这么热难道还谈得上什么保养吗？
抬头见北斗，将疑问诉上苍。
谅非姑射子，静胜安能希。
我知道自己不是姑射山上肌肤如冰雪的处子，想要以静胜热实在是毫无希望。
参考资料： 1、 王松龄 杨立扬 等．柳宗元诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：20-22
唐铙歌鼓吹曲十二篇。李靖灭高昌为高昌第十一 文
麹氏雄西北，别绝臣外区。
既恃远且险，纵傲不我虞。
烈烈王者师，熊螭以为徒。
龙旂翻海浪，馹骑驰坤隅。
贲育搏婴儿，一扫不复馀。
平沙际天极，但见黄云驱。
臣靖执长缨，智勇伏囚拘。
文皇南面坐，夷狄千群趋。
咸称天子神，往古不得俱。
献号天可汗，以覆我国都。
兵戎不交害，各保性与躯。