江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去？

淮上有秋山。

　　这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人的情况和感慨。

他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。

诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。

　 　　诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。

那时他们经常欢聚痛饮，扶醉而归。

诗人写这段往事，仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉，然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。

颔联一跌，直接抒发十年阔别的伤感。

颈联的出句又回到诗题，写这次相会的“欢笑”之态。

久别重逢，确有喜的一面。

他们也像十年前那样，有痛饮之事。

然而这喜悦，只能说是表面的，或者说是暂时的，所以对句又将笔宕开，写两鬓萧疏。

十年的漂泊生涯，使得人老了。

这一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就尽在不言之中。

一喜一悲，笔法跌宕；

一正一反，交互成文。

末联以反诘作转，以景色作结。

为何不归去，原因是“淮上有秋山”。

诗人《登楼》诗云：“坐厌淮南守，秋山红树多。

”秋光中的满山红树，正是诗人耽玩留恋之处。

这个结尾给人留下了回味的余地。

　　绘画艺术中有所谓“密不通风，疏可走马”之说。

诗歌的表现同样有疏密的问题，有些东西不是表现的重点，就应从略，使之疏朗；

有些东西是表现的中心，就应详写，使之细密。

疏密相间，详略适宜，才能突出主体。

这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢，可写的东西很多，如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来，不注意疏密详略，便分不清主次轻重，也就不成其为诗了。

这就需要剪裁。

诗的首联概括了以前的交谊；

颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体，详加描写，写出了今日的相聚、痛饮和欢笑，写出了环境、形貌和心思，表现得很细密。

颔联“浮云一别后，流水十年间”，表现的时间最长。

表现的空间最宽，表现的人事最杂。

这里却只用了十个字，便把这一切表现出来了。

这两句用的是流水对，自然流畅，洗练概括。

别后人世沧桑，千种风情，不知从何说起，诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”，便表现出来了。

意境空灵，真是“疏可走马”。

“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。

李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰，奄忽互相逾。

风波一失所，各在天一隅”，苏武《诗四首》有“俯观江汉流，仰视浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，变幻无常，以“流水”表示岁月如流，年华易逝。

诗中“浮云”、“流水”不是写实，都是虚拟的景物，借以抒发诗人的主观感情，表现一别十年的感伤，由此可见诗人的剪裁功夫。

参考资料： 1、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983年12月版 ：第677-678页 ．

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

　　此诗题目叫“寄全椒山中道士”。

既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。

但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。

　　诗的关键在于那个“冷”字。

全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。

首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。

然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。

山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。

葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。

”还有道家修炼，要服食“石英”。

那么“山中客”是谁就很清楚了。

　　道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。

然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。

何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。

　　诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。

开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；

而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。

　　诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。

而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。

全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。

开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。

而自己的寂寞之情，也就无从排解。

　　这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。

在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。

这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。

韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。

参考资料： 1、 刘逸生 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：685-686

夏条绿已密，朱萼缀明鲜。

炎炎日正午，灼灼火俱燃。

翻风适自乱，照水复成妍。

归视窗间字，荧煌满眼前。

　　夏天树木的枝条十分浓密绿意盎然，朱红的花朵点缀在上面显得明亮鲜美。

正当中午，炎炎烈日当空，花朵灼灼，像火燃烧一样。

一阵风吹来，花叶都翻卷凌乱，映照在水面上，十分鲜妍。

我归来看见窗子上的字，（因为被花的艳光晃花了眼睛）眼前一片闪烁。

译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。

本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。

站务邮箱：service@gushiwen.org

凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。

归棹洛阳人，残钟广陵树。

今朝此为别，何处还相遇。

世事波上舟，沿洄安得住。

　　这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。

诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。

　　此诗前四句写离情。

“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。

诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。

但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。

正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。

　　此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。

诗人和元大分手，心情很悲伤。

可是船终于开行了。

船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。

诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。

“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。

　　接着后四句抒发感慨。

诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？

”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。

　　但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！

”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？

末两句蕴含身世之感。

　　表面看来这首诗，写得平淡无奇，但细加体味，却感内蕴深厚。

特别是“归棹洛阳人，残钟广陵树”两句，以景喻情，言简意深。

船已“泛泛入烟雾”，渐行渐远，可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林，迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。

诗人对广陵之物的依恋，实则是对挚友的依恋。

这两句“虽不着情语，却处处透出依依惜别之情，可谓情景交融，含蓄不尽”（《唐诗别裁》）。

表面平淡，内蕴丰厚，正是韦应物诗歌创作的主要特色。

译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。

本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。

站务邮箱：service@gushiwen.org

永日方戚戚，出行复悠悠。

女子今有行，大江溯轻舟。

尔辈苦无恃，抚念益慈柔。

幼为长所育，两别泣不休。

对此结中肠，义往难复留。

自小阙内训，事姑贻我忧。

赖兹托令门，任恤庶无尤。

贫俭诚所尚，资从岂待周。

孝恭遵妇道，容止顺其猷。

别离在今晨，见尔当何秋。

居闲始自遣，临感忽难收。

归来视幼女，零泪缘缨流。

　　诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。

此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。

　　女儿即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。

开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。

念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。

然而女大当嫁是天经地义的事。

诗人忍痛告诫女儿到了夫家，要遵从礼仪孝道，要勤俭持家，这是对女儿的一片殷殷期望。

　　这是一首送女出嫁的好诗。

送女出行，万千叮咛；

怜其无恃，反复诫训。

诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。

在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。

诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。

作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。

赖兹托令门，任恤庶无尤。

贫俭诚所尚，资从岂待周。

孝恭遵妇道，容止顺其猷。

”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。

一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。

　　全诗情真语挚，至性至诚。

慈父之爱，骨肉深情，令人感动。

“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。

参考资料： 1、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：17-18 ．

两地俱秋夕，相望共星河。

高梧一叶下，空斋归思多。

方用忧人瘼，况自抱微痾。

无将别来近，颜鬓已蹉跎。

　　首二句言新秋，但从中已流露思弟之苦：“两地俱秋夕，相望共星河。

”这两句，“俱秋夕”的“俱”字，从两地落笔，点出与弟相思难会之苦；

而秋风萧索之夕，更从季候中烘衬出一层悲凉之色。

“共星河”的“共”字，反衬出除“星河”而外，其他别无可共。

从而使人由今夕而想到已往。

昔日在京，家庭欢聚，同桌共餐，携手同游，文津共渡，诗文同赏，无话不论，何等欢欣；

而今“共望”的，却只“星河”在天。

一个“共”字，反衬出诗人极其寂寞之感，透出诗人极其忆昔之情。

　　如果说首二句，把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后，那么，次二句的这种感情表现得就更加明显了：“高梧一叶下，空斋归思多。

”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上，秋风偶吹黄叶落地，便引起诗人无限的思归之情。

“高梧”对“空斋”，虽是衙署中实有之景，却正契合着诗人心境空寂的情愫；

“一叶下”对“秋思多”，表面是因果关系的对仗，好像因“叶下”而生“归思”之想，而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化，由此衬出诗人思念诸弟之殷切。

念弟思归毕竟是个人小事，从政爱民才是职责大事。

作为清正的官吏，诗人在这一点上是看得很清楚的。

因而接下去写道“方用忧民瘼，况自抱微痾。

”为递进之语，为尾联内容转折作铺垫。

“无将别来近，颜鬓已蹉跎。

”两句的言下之意是一定要好好从政爱民，切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。

劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老，正说明思弟情深，难于忘怀。

　　这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。

诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。

参考资料： 1、 林力 肖剑主编．唐诗鉴赏大典：长征出版社，1999年11月第1版：第886页 2、 《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年版，第385-386页