寄荆州张丞相 文翻译赏
所思竟何在，怅望深荆门。
举世无相识，终身思旧恩。
方将与农圃，艺植老丘园。
目尽南飞雁，何由寄一言。
所思竟何在，怅望深荆门。
我所思念的人在何方？
重山叠嶂，只能怅然遥望荆州。
举世无相识，终身思旧恩。
我虽满腹才华，可天下却无人赏识，没有您张丞相的擢升，恐怕我还寂寂无名。
您的知遇之恩，我终身难忘。
方将与农圃，艺植老丘园。
您遭不幸，被贬荆州，我也将追随您，退出这污浊的官场。
归隐田园。
目尽南飞雁，何由寄一言。
南飞的大雁呀，你们振翅高飞，可是怎能将我的思绪传与荆州的故人？
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：291 2、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：128-129
所思竟何在，怅望深荆门。
我所思念的人在何方？
重山叠嶂，只能怅然遥望荆州。
所思：所思慕的人，所思虑的事。
《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
”怅望：惆怅地看望或想望。
南朝齐谢朓《新亭渚别范零陵》诗：“停骖我怅望，辍棹子夷犹。
”荆门：山名，在湖北省宜都县西北长江南岸。
此处借指荆州。
举世无相识，终身思旧恩。
我虽满腹才华，可天下却无人赏识，没有您张丞相的擢升，恐怕我还寂寂无名。
您的知遇之恩，我终身难忘。
举世：普天下。
《庄子·逍遥游》：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
” 方将与农圃，艺植老丘园。
您遭不幸，被贬荆州，我也将追随您，退出这污浊的官场。
归隐田园。
方将：将来，未来。
南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗》序：“汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适，不诬方将，庶必贤于今日尔。
”农圃：种粮和种菜的人。
晋张载《七哀诗》：“颓陇并垦发，萌隶营农圃。
”艺植：种植，耕种，栽植。
《北史·铁勒传》：“近西边者，颇为艺植，多牛而少马。
”老丘园：终老于田园。
《旧唐书·刘黑闼传》：“天下已平，乐在丘园为农夫耳。
起兵之事，非所愿也。
” 目尽南飞雁，何由寄一言。
南飞的大雁呀，你们振翅高飞，可是怎能将我的思绪传与荆州的故人？
飞雁：一作“飞鸟”。
飞：《全唐诗》校：“一作无。
”何由：怎能。
南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？
” 参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：291 2、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：128-129
所思竟何在，怅望深荆门。
举世无相识，终身思旧恩。
方将与农圃，艺植老丘园。
目尽南飞雁，何由寄一言。
《寄荆州张丞相》这首诗寄托作者对张九龄的深切怀念，抒发世无知音，自己也将归老田园的情怀。
首联起笔疑问，设置悬念，然后用脑海中的想象做答，并点题，表明对张丞相的思念。
“所思竟何在”，诗人“思”那名动一时的名相在哪里，接着“怅望深荆门”，既表达了对张九龄的深深怀念，又写出了对当时黑暗政治的不满。
颔联则是加深了这种不满的感情，在抒情上更进一层。
“举世无相识，终身思旧恩”，追忆往事，诉说自己仕途的坎坷及对张九龄赏识、提拔自己的感激。
“无相识”略显夸张，有明显的奉承之意；
或有双关意，指别的丞“相”不“识”己的意思。
颈联表明自己的立场：“方将与农圃，艺植老丘园”，说明自己不会与昏暗的官僚门同流合污，将隐居于山川田园之中。
那山水田园就是诗人在红尘中一直所沉吟向往的地方，表达了诗人归隐的决心。
尾联讲寄言，“目尽南飞雁，何由寄一言？
”眼睛望着南飞雁，一直看它们飞到天边的尽头，消失为止，与“怅望”首尾呼应。
此处用了“雁”、“言”谐音，似乎也是在说或许那南飞雁能帮诗人捎带去吧。
诗人寄思念之情于南飞大雁中，更以鸿雁过尽，无从寄书，抒发自己难言的隐痛，意在言外。
全诗以景结束，苏轼赞王维“诗中有画”，“目尽南飞雁”有这个意思。
以此收束全文，低吟婉转，更觉深沉。
诗歌语言朴实无华，自然天成，处处透露出作者的真情实意。
参考资料： 1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：128-129
答裴迪辋口遇雨忆终南山之作 文
崔兴宗写真咏 文注
画君年少时，如今君已老。
今时新识人，知君旧时好。
画君年少时，如今君已老。
今时新识人，知君旧时好。
旧时：过去的时候；
从前；
昔时。
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晚春严少尹与诸公见过 文
饭覆釜山僧 文
晚知清净理，日与人群疏。
将候远山僧，先期扫弊庐。
果从云峰里，顾我蓬蒿居。
藉草饭松屑，焚香看道书。
然灯昼欲尽，鸣磬夜方初。
一悟寂为乐，此日闲有馀。
思归何必深，身世犹空虚。
谒璿上人 文
少年不足言，识道年已长。
事往安可悔，馀生幸能养。
誓从断臂血，不复婴世网。
浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
夙承大导师，焚香此瞻仰。
颓然居一室，覆载纷万象。
高柳早莺啼，长廊春雨响。
床下阮家屐，窗前筇竹杖。
方将见身云，陋彼示天壤。
一心在法要，愿以无生奖。