niú chē/jú1.用牛拉的车。 2.佛教语。喻普渡一切众生的菩萨道。

bái niú chē1.佛教语。比喻佛法中之大乘。

shāng gē1.悲凉的歌。商声凄凉悲切，故称。《淮南子．道应训》:"宁戚饭牛车下﹐望见桓公而悲﹐击牛角而疾商歌。桓公闻之﹐抚其仆之手曰:'异哉﹐歌者非常人也。'命后车载之。"后以"商歌"比喻自荐求官。

zào lún chē/jú1.黑色车轮的牛车﹐有勋德的诸王三公乘用。

duǎn yuán1.《晋书．王导传》:"初曹氏性妒，导甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰:'朝廷欲加公九锡。'导弗之觉，但谦退而已。谟曰:'不闻余物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。'"后以"短辕"指代牛车或粗陋小车。 2.折断的车辕木。

děng yī dà/dài/tài chē/jú1.佛教语。佛经中长者平等赐予诸子的大白牛车。等一﹐同等。

hú sù chē/jú1.亦作"觳?车"。 2.指牛车。

sān chē/jú1.佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经．譬喻品》。 2.唐窥基博通释典，尝至太原传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见宋赞宁《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。

sān jià1.三次兴兵。 2.指北魏时皇帝外出的三种车驾;大驾﹑法驾﹑小驾。 3.佛教以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，称三驾。

kòu jiǎo/jué1.敲牛角。《艺文类聚》卷九四引汉蔡邕《琴操》:"宁戚饭牛车下，叩角而商歌……齐桓公闻之，举以为相。"后因以"叩角"为求仕或用言语打动君主而获显官之典。