lǐ mèng yáng (1473-1530)明代文学家。字天赐、献吉，号空同子，庆阳(今属甘肃)人。弘治年间进士。在户部郎中任上，因弹劾宦官刘瑾，下狱免职。刘瑾死后复出，官至江西提学副使。“前七子”之一。提倡复古，反对台阁体诗风的空泛无味，在当时起了积极作用。有《空同集》。

lǐ hóng zhāng (1823-1901)清末洋务派和淮军首领。安徽合肥人。投靠曾国藩，编练淮军。历任江苏巡抚、两江总督，先后镇压太平军和捻军。1870年任直隶总督兼北洋大臣，掌管清廷军事、经济、外交大权。19世纪60年代起，提倡“自强求富”，先后创办江南制造局、轮船招商局、开平煤矿等一批近代军事和民用企业，并建立北洋海军。在对外交涉中，一贯妥协，先后签订了一系列丧权辱国的条约。有《李文忠公全集》。

tóng chéng pài1.清代散文流派。其代表人物方苞﹑刘大櫆﹑姚鼐，皆安徽桐城人，故名。桐城派提倡学习先秦﹑两汉及唐宋八大家散文。讲究"义法"，主张"义理﹑考据﹑词章"三者并重。要求语言雅洁，文以载道，其作品一般内容贫弱，往往流于空洞。是清代极有影响的散文流派。

wǔ shì dào日本武士遵守的封建道德。内容有忠节、武勇、孝行、廉耻、无欲等。镰仓时期，以法规形式确定下来。江户时期，形成一套思想理论体系，正式定名为“武士道”。明治维新后，武士等级在法律上被废除，但武士道却因军国主义者广泛提倡而继续流行。在现代又与法西斯主义相结合，形成反动的法西斯武士道精神。

shěn/chén dé qián (1673-1769)清代诗人。字确士，号归愚，长洲(今江苏苏州)人。晚年中乾隆进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。论诗提倡“格调”和“温柔敦厚”的诗教。选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》。有《沈归愚诗文全集》。

jiàn/jiān jiào/jiāo1.佛教语。佛教各派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的判教说，在我国如天台﹑法相﹑华严诸宗各异。一般以渐教和顿教判摄释迦一代的教法。所谓"渐"，指说法的由浅入深阶梯。由渐到顿，即由小乘到大乘。 2.佛教语。指主张须经长期修习，才能把握佛教真理，即倡"渐悟"的教派。与主张"顿悟"的顿教相对。禅宗在诸派中属顿派;禅宗内部，北宗神秀侧重渐修，南宗慧能则提倡顿悟。

wēn liáng jiǎn ràng温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。

wēn liáng gōng jiǎn原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

wēn liáng gōng jiǎn ràng原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

ài guó bù1.在二十世纪三十年代前后，我国人民抵制帝国主义国家布匹的倾销，提倡服用自产土布，称之为爱国布。