第七十六章 历史上惊才绝艳的美女十三

第七十六章 历史上惊才绝艳的美女十三   唐开元天宝间的安史之乱及被平定是中国历史是的一个大事件,后人多有评论。

唐代诗人元结作有著名的《大唐中兴颂》,并请大书法家颜真卿书刻于壁,被称为双绝。

与李清照同时的张文潜,是“苏门四学士”之一,诗名已盛,也算个大人物,曾就这道碑写了一首诗,感叹:“天遣二子传将来,高山十丈摩苍崖。

谁持此碑入我室,使我一见昏眸开。

”这诗转闺阁,入绣户,传到李清照的耳朵里,......更多

中国笛文化 -- 竹笛古韵

中国笛文化 -- 竹笛古韵 【提要】中国古来就有“现乎人又以化成天下(见《周礼正义》卷三)之说。

“文化”在中国古代含“文治教化”之意。

也许笛在中国古人的观念中早已就赋予了“文化”的含义。

基于这样的认识,本文引入“笛文化”这一尝试性、探絮性的概念,并在此概念上,从笛的原发性成分起始观察。

在“中国笛的历史溯源”和“中国笛的形制特点”两部分中,基本能感受到传统的音乐学考察方式。

其中,笔者强调了中国的笛......更多

打斗场景和排兵布阵描写 被众人追杀(35)

的一片松柏杂植的林中。

  在好奇心的驱使下,蓦地展开身形,星族电射而去,身法之奇巧快,不亚于江湖中一流高手。

  拼斗之场,越来越清晰,其间杂有女子的娇叱声。

  杨志宗身形一紧,加速往林中射去。

  林并不深,林空之中,一块宽约丈许的墓地,这一大片松林。

原来是环墓地而植,人林之后,他先稳住身形。

  俊目扫处,几乎惊叫出声--   墓前的!

“场之中,三个狞恶的壮汉,在围攻一......更多

关于赶尸传说的资料

第五十六章 关于赶尸传说的资料   起源   中国人特别眷恋自己的乡土。

不管怎样,叶落必须归根。

客死异地的游子,本人的意愿一定要入葬祖茔;

孝子贤孙必得搬丧回籍,亲友相知也都有资助此事的义务。

而湘西沅江上游一带,地方贫瘠,穷人多赴川东或黔东地区,作小贩、采药或狩猎为生,那些地方多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾经常流行,生活环境坏到极点,除当地的苗人以外,外人是很少去的。

死在那些地方的汉人,......更多

女子神情气质 漂亮、气质(25)

独孤败天暗暗奇怪,到底发生了什么,那个所谓的如烟姑娘到底是何方神圣?

带着疑问,他将店小二叫了过来,刚想叫小二,但又觉得这样不太礼貌,便道: “ 这位大哥,外面到底发生了什么,为何如此吵闹?

”   小二听到独孤败天叫他大哥,望向他的眼神怪怪的,但还是耐心的在那里为他解释。

   “ 客官,您真是走运,今天柳如烟姑娘从这里路过,说不定您能够一饱眼福呢。

外边的那些人都是等在如烟姑娘的这条必经之......更多

四川民风漫话

四川民风漫话 说起四川民风,傅崇矩曾以成都为例,在《成都通览》中写道:“成都人有一种特别之性质,又未可厚非者,列如下:士类纯正,绝不闻革命谈。

民俗淳朴,实难见桀骜气。

乡风古板,尚不入靡珏派。

”此虽较偏激,但从全川来看,四川人勤劳、尚武、恋乡、幽默、乐观、狡猾、坚韧、重信义、互助、好游耍、喜歌舞、爱摆龙门阵、信巫等特点却十分明显,举手投足间多蕴涵纯朴古风。

故杜甫则一入蜀,便作诗感叹道:“喜见淳......更多

高级打斗技能龙 水、雨、雪、海(20)

  好词   阵雨 骤雨 雨帘 冷雨 细雨 冻雨 梅雨 雨丝 春雨 阴雨 淫雨 霏雨 急雨 暴雨 透雨   雨蒙蒙 雨纷纷 雨飘飘 雨霏霏 雨淋淋   大雨淋漓 滂沱大雨 倾盆大雨 阴雨绵绵 淅淅沥沥 雨声沙沙 细雨淅沥 雨过天晴 细雨如丝 春雨阵阵 秋雨连绵   牛毛细雨 雷雨交加 山雨欲来 细雨飘洒 斜风细雨 雨似急箭 春雨潇潇 茫茫烟雨   好句  ......更多

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