事情的发生是有原因的。

1.有道行。 2.有缘故。

1.指梧桐。古有因讳"铜"字而改称。

1.满语"包衣阿哈"的简称。亦简称"阿哈"。"包衣"即"家的";"阿哈"即"奴隶"。为满族贵族所占有﹐没有人身自由﹐被迫从事各种家务劳动和生产劳动。来源有战俘﹑罪犯﹑负债破产者和包衣所生的子女等。清朝在全国范围内建立统治后﹐有因战功等而置身显贵的﹐但对其主子仍保留奴才身份。 2.药剂学术语。指包裹丸剂的一层糖质或胶质外皮。

1.《诗．邶风．谷风》:"采葑采菲，无以下体。"郑玄笺:"此二菜者，蔓菁与葍之类也，皆上下可食，然而其根有美时有恶时，采之者不可以其根恶时并弃其叶。"蔓菁，即芜菁。芜菁与葍皆属普通菜蔬。叶与根皆可食。但其根有时略带苦味，人们有因其苦而弃之。后因以"葑菲"用为鄙陋之人或有一德可取之谦辞。

国家与国家之间发生的纠纷。有因政治、经济原因引起的争端，也有因边界划分、民族矛盾、宗教信仰等引起的冲突。

一种主张社会历史过程没有因果性、规律性、必然性的理论。认为社会历史是杂乱无章的偶然事件的堆积，任何社会现象都是独一无二的，历史不可重演，历史不能预言。

1.指孔子删《诗》之说。出自《史记．孔子世家》。谓古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。后世以司马迁去古较近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔颖达于《诗谱序疏》中称:"如《史记》之言，则孔子之前，诗篇多矣，案书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则孔子所録不容十分去九，马迁言古诗三千余篇，未可信也。"更有甚者，如清崔述则以《论语》有"诗三......更多

指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。

旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。