西方美学理论之一。德国谷鲁司提出。认为审美活动与摹仿活动相联系，但审美的摹仿不外现于筋肉动作，而是在内心摹仿外界事物。如一个人在看跑马时，能心领神会地摹仿马的跑动，享受这种内摹仿所产生的快感，这就是最纯粹的美感欣赏。该理论从一个侧面补充了移情说，成为移情说的组成部分。

1.见"摹仿"。

1.亦作"元戳"。 2.指元代的"花押印"。"花押印"系镌刻花写姓名的印章，始于宋。一般没有外框，签押得使人不易摹仿，作为取信的凭记。元代的花押印，其形多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。

1.摹仿。

1.唐富嘉谟﹑吴少微皆为进士，同官相友。时人文章多尚徐(徐陵)庾(庾信)，以雕琢为工，而两人所作，以古文为本，厚重雄迈，时人遂争相摹仿，号"富吴体"，又称"吴富体"。参阅《旧唐书．文苑传中．富嘉谟》。

乱真：善于摹仿，和真的一样。摹仿能力很强，和真的放在一起，分不出真假。

1.明清流行的八股文选本。从流传的八股文章中，选编成书，供应试者学习﹑摹仿。选文的来源有程墨﹑房稿﹑行卷和社稿等。有的选文中还有评点。明黎淳编选的《国朝试录》﹑《明史．艺文志》所载《四书程文》等，都是著名的墨选。

1.谓该去而没有去成。 2.乱了步伐。 3.畏避不前。 4.失其故步。比喻摹仿别人不成﹐反而丧失固有的技能。语本《庄子．秋水》:"且子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能﹐又失其故行矣﹐直匍匐而归耳。"

临：摹仿字画；帖：书法、绘画的范本。唐人书法多临摹晋人范本，脱胎变化而成。比喻善临摹，少独创。

西方美学理论之一。英国浮龙·李提出。批评内摹仿说只涉及人物运动，认为在审美活动中，主体摹仿的是线形运动。“线形”指各种对象形式的组合，“线形运动”指主体通过审美移情作用赋予“线形”的运动感，它与人物运动的区别在于人物运动是具体的，如跌倒、拥抱等，而线形运动则是抽象的，如平衡、曲折等。