1.和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下:"天子问文殊师利言'禅师者，何等比丘得言禅师?'文殊师利答言天子'此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。'"即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意。后用为对一般和尚的尊称。

1.禅门;僧人聚集习禅之所。

1.即白足和尚。

1.指唐代高僧从谂。南泉普愿禅师弟子。因其住持于赵州(今河北省赵县)观音院，传扬佛教，不遗余力，时谓"赵州门风"。世称"赵州和尚"。简称"赵州"。

陈、隋间书法家，僧人。名法极，山阴(今浙江绍兴)人。出家于山阴永欣寺，人称永禅师。王羲之七世孙。擅正书、草书，时求书者多，门槛为破，遂裹以铁，号“铁门限”。所书《真草千字文》有墨迹、石刻本存世。

1.指南朝陈智永禅师的书体。

1.佛教语。粗劣的砖块。比喻笨拙的修行方法。语本《景德传灯录．南岳怀让禅师》:"开元中，有沙门道一，住传法院，常日坐禅。师知是法器，往问曰:'大德坐禅图什?'一曰:'图作佛。'师乃取一砖于庵前石上磨。一曰:'师作什?'师曰:'磨作镜。'一曰:'磨砖岂得成镜邪?'师曰﹕'坐襌岂得作佛邪?'"

①某个人的言论摘录或记录：朱子语录。 ②文体名。记录传教、讲学、论政及交际等的问答口语，不重文字修饰，故名。初用于禅宗僧徒记录其禅师的言谈。后理学家门人也用来记录其师论学的话语，如宋时程颢、程颐的门人将二程有关哲学、政治等的言谈编为“语录”(后由朱熹辑入《二程遗书》)。另外，古代凡奉使、伴使，照例应进语录于朝，如宋代倪思即有《重明节馆伴语录》。

1.《释氏稽古略》载:宗一禅师往开元寺受具，雪峰以其苦行，呼为头陀。后因称修苦行或行脚乞食的僧人为苦行头陀。 2.喻指生活极为刻苦的人。

1.用铁皮包裹着的门坎。唐李绰《尚书故实》﹕"﹝智永禅师﹞积年学书﹐秃笔头十瓮。每瓮皆数石。人来觅书﹐并请题头者如市﹐所居户限为之穿穴﹐乃用铁叶裹之，人谓为鐡门限。"后用为来访请益者多之典。 2.唐王梵志《世无百年人》诗﹕"世无百年人﹐强作千年调。打铁作门限﹐鬼见拍手笑。"原谓打铁作门限﹐以求坚固﹐后即用"铁门限"比喻人们为自己作长久打算。 3.比喻生活经历对人的影响和局限。