唯心主义认识论。同反映论对立。坚持从意识到物质的认识路线，认为人的知识、才能是先于客观事物以及社会实践、感觉和经验的，是天赋的、头脑里固有的。用先验论观察历史，必然产生天才史观和英雄史观。

在道德评价中主张根据行为的后果来确定行为的道德意义的理论。与“动机论”相对。认为人的行为善恶取决于效果；判断和评价行为的善恶，不必考察动机，只要看它的效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。

1.晋葛洪《神仙传．董奉》:"奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱，病重愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林，乃使山中百禽群兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰:'欲买杏者，不须报奉，但将谷一器，置仓中，即自往取一器杏去。'……奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛。"后因以"杏田"为隐者为民谋益的典实。

信任依赖：他为人耿直，大家都信赖他。

1.指宋包拯。宋司马光《涑水记闻》卷十:"﹝包拯﹞为人刚严﹐不可干以私﹐京师为之语曰:'关节不到﹐有阎罗包老。'吏民畏服﹐远近称之。"后用以泛指刚正无私的人。

1.受雇为人抄书。亦泛指为人做笔札工作。

1.谓才能低下而闲居度日。常用为退隐不仕的自谦之辞。 2.谓才力不称职而不为人所知或不使人知。

1.施德于人而不为人所知﹐谓之"隐德"。 2.立志。

词篇名。五代南唐李煜作。当时作者被俘住在汴梁(今河南开封)。篇中抒发故国之思和俘囚生涯的苦恨，感慨人生有尽而愁苦无穷。名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”最为人传诵。

东汉五斗米道创立者。原名张陵，字辅汉，沛国丰(今江苏丰县)人。曾入太学。后入鹤鸣山(四川大邑县境)修道。结合民间巫术用符水为人治病，并作道书二十四篇，创立道派，为道教定型之始。入道者须交纳米五斗，故时称“五斗米道”。后被道教徒尊为“天师”，世称“张天师”。