两歧：分杈成为两枝，引申为事物向不同的方向发展；遂：于是。产生了两种不同的意见。也指事物从此向不同的方向发展。

1.周诸侯所用乐舞之格局:六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左传·隐公五年》:"公问羽数于众仲﹐对曰:'天子用八﹐诸侯用六……'公从之﹐于是初献六羽﹐始用六佾也。"杜预注:"六六三十六人。"孔颖达疏:"何休说如此﹐服虔以用六为六八四十八人。"《公羊传·隐公五年》﹑《谷梁传·隐公五年》皆谓"天子八佾﹐诸公六佾﹐诸侯四佾。"说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 2.夏代天子之乐舞格局。

1.鹦鹉的别名。唐代长安豪民杨崇义被妻刘氏和邻人李弇谋杀，县官至杨家勘察，架上鹦鹉忽作人言，说杀害家主的是刘氏和李弇，案情于是大白。唐玄宗因封鹦鹉为"緑衣使者"，交付后宫喂养，张说并为之作《绿衣使者传》。事见五代王仁裕《开元天宝遗事．鹦鹉告事》。后因以"緑衣使者"为鹦鹉之别名。 2.绿毛龟的别名。见明李时珍《本草纲目．介一．绿毛龟》。 3.今邮递员着绿色制服，亦称绿衣使者。

1.指王乔化履为凫而乘之往来的传说。《后汉书．方术传上．王乔》:"乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"宋苏轼《题冯通直明月湖诗后》诗:"请君多酿莲花酒，准拟王乔下履凫。"亦用以泛称鞋。

1.借称世外之人。典出晋葛洪《神仙传．黄初平》:黄初平十五岁时牧羊山中，有道士带他到金华山石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说:"金华山中有一牧羊儿，姓黄名初平，是卿弟非疑。"于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头，初平叫一声:"羊起!"石头都变成羊，有几万头。 2.指见识浅陋的人。 3.指秦末项梁所立之楚怀王孙心。因时在民间牧羊，故称。

1.也称掖庭狱。汉代专指幽囚罪人于皇宫掖庭而不作公开审理的监狱。据《汉书．刘辅传》载:成帝欲立赵倢伃为皇后，先下诏封倢伃父临为列侯。辅上书谏止。"书奏，上使侍御史收缚辅，系掖庭秘狱，群臣莫知其故。"光禄勋师丹﹑太中大夫谷永俱上书保辅，极言"旬日之之间，收下秘狱"之不当，"其于治亲养忠之义，诚不宜幽囚于掖庭狱"。于是"上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪，终于家"。

1. 纠扯;缠磨。如：两个人谁也不服气,于是便扭缠起来。

1.《左传．成公七年》:"子重子反于是乎一岁七奔命。"谓一岁中七次奔走应命。后以"七奔"谓一再奔波。

1.栖息的鹤。 2.舒州潜山景色奇绝，南朝梁宝志禅师与白鹤道人争欲居住，梁武帝命两人比法，以物志地，先得者居住。道人以鹤为记，宝志以锡杖为记。结果锡杖先着山麓，于是鹤飞它处。因以"栖鹤"指道人的止息。

1.《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》:三国魏徐州刺史吕虔有佩刀﹐有个识刀剑的工匠看了后﹐认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是吕虔将刀赠送王祥﹐祥后为司空。祥临死时又将此刀转授其弟王览﹐并说:"吾儿皆凡﹐汝后必兴﹐足称此刀﹐故以相与。"后因以"虔刀"比喻赠人的珍贵之物﹐谓使物得其主。