1.两种主意。 2.气与魄。 3.事物的两个方面。 4.两个或两种人物。

原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。

1.《史记．殷本纪》:"汤出，见野张网四面，祝曰:'自天下四方，皆入吾网!'汤曰:'嘻，尽之矣!'乃去其三面。"后因用以比喻帝王恩泽优渥，法令尚宽。 2.佛教谓帝释所居忉利天宫上悬有珠网，上缀宝珠无数，重重叠叠，交相辉映。后因以"帝网"比喻事物间互相错综复杂的联系和牵掣。

1.指事物持续地占据着时间和空间;实际上有。 2.泛指各种事物或现象。 3.哲学上指不以人的意识为转移的客观世界。 4.指举止行为。

对客观事物错误的知觉。最常见的是几何图形视错觉。如a线段与b线段长度相等，但a垂直于b并在b的中点处与b相交，则产生a比b长的错觉。另外还有在某种心理状态下，产生的错觉，如惊慌时的“草木皆兵”，精神病患者所有的错觉等。

副题为《把一切事物教给一切人的普遍的艺术》。捷克夸美纽斯著。1632年出版。共三十三章。反对封建的、经院主义的教育，系统阐述适应新兴资产阶级要求的教育观点，包括教育的目的、作用、制度、内容和途径。提出教学必须“遵循自然”，并论证教学的“简易性”、“彻底性”、“简明性和迅速性”等原则。为近代最早的有系统的教育学著作。

1.语本《易．系辞上》:"形而上者谓之道，形而下者谓之器。"道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义;器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。 2.通权达变与拘泥古板。 3.儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。 4.谓大器。 5.指精神及物质文明。

反映某个独一无二的事物具有或不具有某种性质的判断。如“雷锋是共产主义战士”、“地球不是恒星”。

1.谓集中力量做一件事或只接触某一方面的事物，而不顾及其它方面。 2.一种结构简单的单响步枪。

1.登上坛场。古时会盟﹑祭祀﹑帝王即位﹑拜将﹐多设坛场﹐举行隆重的仪式。 2.走上讲台。 3.借指某种事物开始出现。