奴：拟人化的说法。指可以维持生计的家产。

形容说法不一。

1.周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周封三朝说法有二。一说封虞﹑夏﹑商之后于陈﹑杞﹑宋。《左传．襄公二十五年》:"昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。"杜预注:"周得天下，封夏﹑殷二王后，又封舜后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。"一说封黄帝﹑尧﹑舜之后于蓟﹑祝﹑陈。《诗．陈......更多

1.变通之道;临时措施。 2.犹权门。 3.佛教语。原指小乘说法的权教教义，也泛指教化世间的佛法。

1.佛教语。谓佛法之二教，权教为小乘说法，取权宜义，法理明浅;实教为大乘说法，显示真要，法理高深。

象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。

1.指弥勒佛的三次说法大会。佛教称兜率天弥勒降生翅头末城，学道成佛，在华林园龙华树下开三次法会。初会说法，九十六亿人得阿罗汉;第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉;第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。见《弥勒下生经》。

1.舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经．正信希有分》:"知我说法，如筏喻者。法尚应舍﹐何况非法。"唐钱起《归义寺题震上人壁》诗:"不作解缨客﹐宁知舍筏喻。身世已悟空﹐归途复何去。"后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚﹐方能有所创造。

1.佛经故事里的人物。语本《维摩经．观众生品》:"时维摩诘室，有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便着不堕"。

1.释迦牟尼佛的十个高足弟子:摩诃迦叶(头陀第一)﹑阿难陀(多闻第一)﹑舍利弗(智慧第一)﹑目犍连(神通第一)﹑阿那律(天眼第一)﹑须菩提(解空第一)﹑富楼那(说法第一)﹑迦旃延(论议第一)﹑优婆离(持律第一)﹑罗睺罗(密行第一)。见《翻译名义集．十大弟子》。