1.《庄子．逍遥游》:"尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。"后以"汾水游"形容超然物外的处世态度。

1.亦作"伏式"。 2.俯身靠在车前的横木上。《庄子．渔父》:"孔子伏轼而叹曰:'甚矣﹐由之难化也!'"后多用以指乘车。

1.指华封人向尧的祝福。《庄子．天地》:"尧观乎华，华封人曰:'嘻!圣人!请祝圣人，使圣人寿。'尧曰:'辞。''使圣人富。'尧曰:'辞。''使圣人多男子。'尧曰:'辞。'"后多用作对帝王的祝颂。

1.《庄子．刻意》:"其生若浮，其死若休。"成玄英疏:"夫圣人动静无心，死生一贯。故其生也，如浮沤之蹔起，变化俄然;其死也，若疲劳休息，曾无系恋也。"后以"浮休"谓人生短暂或世情无常。

1.气胀。《庄子．盗跖》:"侅溺于冯气﹐若负重行而上阪﹐可谓苦矣。"曹础基注:"冯﹐通'凭'﹐满;冯气﹐气涨。"一说为愤懑﹐见成玄英疏。

1.传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子．大宗师》:"冯夷得之﹐以游大川。"成玄英疏:"姓冯名夷﹐弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石﹐得山仙。大川﹐黄河也。天帝锡冯夷为河伯﹐故游处盟津大川之中也。"三国魏曹植《洛神赋》:"于是屏翳收风﹐川后静波﹐冯夷鸣鼓﹐女娲清歌。"唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十:"坎德昔滂沱﹐冯夷胡不仁﹐激潏陵堤防﹐东郡多悲辛。"清黄遵宪《由上海至长崎》诗:"冯夷歌舞山灵喜......更多

1.《庄子．让王》:"﹝务光﹞乃负石自沈于卢水。"《荀子．不苟》:"故怀负石而赴河，是行之难为者也，而申徒狄能之。"王先谦集解引王念孙曰:"负，抱也。谓抱石于怀中而赴河也。"后以"负石"指抱石投水。示必死之决心。

1.《庄子．让王》:"孔子谓颜回曰:'回﹐来！家贫居卑﹐胡不仕乎？'颜回对曰:'不愿仕。回有郭外之田五十亩﹐足以给飦粥;郭内之田十亩﹐足以为丝麻;鼓琴足以自娱﹐所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。'"后以"耕十亩田"谓弃仕归田。

1.山名。在山西省临汾县西，即古石孔山，九孔相通。 2.《庄子．逍遥游》:"藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。"后诗文中以"姑射"为神仙或美人代称。

语出《庄子·至乐》：庄子丧妻，朋友来吊，只见他正撒腿坐地，敲着瓦盆而歌。后以“鼓盆之戚”指丧妻。