1.忘记了捕鱼的筌。比喻目的达到后就忘记了原来的凭借。语出《庄子．外物》:"荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。"荃，通"筌"。 2.引申喻不值得重视的事或物。

1.典出《史记．田敬仲完世家》;"﹝威王﹞二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰:'王亦有宝乎?'威王曰:'无有。'梁王曰:'若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无宝乎?'威王曰:'寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝……吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里﹐岂特十二乘哉!'"后以"魏车委照"谓不用明珠照亮车乘。比喻珍惜人才。

1.唐张读《宣室志》卷九:"相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一老僧问己之休咎。僧曰:'非立可尽，愿结坛设佛像。'僧居其中，凡三日，谓公曰:'公灾戾未已，当万里南行耳。'……因问:'南行诚不免矣，然乃终不还乎?'僧曰:'当还耳。'公讯其故。对曰:'相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。'"后因以"万羊"为贵族之家饮食豪奢之典。

1.《史记．孔子世家》:"孔子晩而喜《易》……读《易》，韦编三絶。曰:'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"《汉书．儒林传序》:"盖晩而好《易》，读之韦编三絶，而为之传。"颜师古注:"编﹐所以联次简也。言爱玩之甚，故编简之韦为之三絶也。"后遂以"韦编三絶"为读书勤奋﹑刻苦治学之典。

1.谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子．外物》:"言者所以在意，得意而忘言。" 2.指不借语言为媒介而相知于心的友谊。 3.忘其所言;不须言说。

１、农业上指不经人工加温的温室内气温高于室外的效应。２、指大气保温效应，即大气中二氧化碳、甲烷等气体含量增加，使地表和大气下层温度增高。这种效应曾被误认为与温室保温的机制相同，所以叫温室效应。

积聚在身上或物体上的脏东西：清除污垢｜满身污垢｜汤沐所以洗去污垢。

①没有罪恶：无辜者反加以罪，有罪者得隐其辜。 ②没罪的人：残害无辜｜不忍杀无辜，所以分黑白。

1.《左传．僖公十五年》:"，象也;筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。"杜预注:"言以象示，筮以数吿，象数相因而生，然后有占，占所以知吉凶。"《周易》中凡言天日山泽之类为象，言初上九六之类为数。象数并称，即指龟筮。

1.冬至后日渐长，古代有献鞋袜的礼俗，表示长久履祥纳福。三国魏曹植《冬至献袜履颂》:"伏见旧仪﹐国家冬至﹐献履贡袜﹐所以迎福践长。"明张居正《贺冬至表五》:"对时陈献履之衷﹐叩阙致呼嵩之祝。"一说冬至后日长﹐民妇献鞋于公婆﹐表示女工开始。