1.车毂发出刺耳的声音。语本汉刘向《说苑．立节》:"雍门子狄对曰:臣闻之，昔者王田于囿﹐左毂鸣，车右请死之。而王曰:'子何为死?'车右对曰:'为其鸣吾君也。'王曰:'左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉?'车右曰:'臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。'遂刎颈而死。"后因用为效死报君的典实。

1.南朝宋谢惠连《雪赋》:"梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。"后因以"末至客"为典实。

1.亦称"宁封"。 2.传说中黄帝时仙人。后代文人游仙诗多引为典实。

1.晋潘岳貌美，少时出游，妇人遇之者，皆投之以果，遂满车而归。后遂用为典实。

1.《楚辞．离骚》"宁戚之讴歌兮"洪兴祖补注谓《三齐记》载其歌曰:"南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？"后遂以"宁戚歌"为不遇之士自求用世的典实。

1.汉蔡邕《琴操．箕山操》载，尧时许由隐居箕山，常以手捧水而饮。人见其无器，以一瓢遗之。由饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取瓢弃之。后因以"弃瓢"为隐居的典实。

1.指神话传说中鲛人流泪成珠。亦指鲛人流泪所成之珠。旧题汉郭宪《洞冥记》卷二:"﹝吠勒国人﹞乘象入海底取宝﹐宿于鲛人之舍﹐得泪珠﹐则鲛所泣之珠也﹐亦曰泣珠。"晋张华《博物志》卷九:"南海外有鲛人﹐水居如鱼﹐不废织绩﹐其眼能泣珠。从水出﹐寓人家﹐积日卖绡。将去﹐从主人索一器﹐泣而成珠满盘﹐以与主人。"后用为蛮夷之民受恩施报之典实。

1.《史记·鲁周公世家》:"〔周公〕一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。"后以"弃餐"檃括其义，用为典实。 2.谓不暇进餐。形容事迫情急。

1.《左传．襄公十八年》:"丙寅晦，齐师夜遁。师旷告晋侯曰:'鸟乌之声乐，齐师其遁。'"后因以"齐垒啼乌"为敌军败逃的典实。

1.汉初，郦食其为汉王游说齐王，齐王田广怀疑郦食其出卖自己，便把他烹死。事见《史记．郦生陆贾列传》。后诗文中遂用为典实。