1.西汉魏勃少时，欲求见齐相曹参，而家贫无以自通，于是常在齐相舍人门外扫地，终于得要舍人的通报。见《史记．齐悼惠王世家》。后因以"魏勃扫门"为典实。

以之为羞见故乡人之典实。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"王子猷居山阴，夜大雪…忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰:'吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴?'"后用"王子航"为雪夜访友的典实。

1.《艺文类聚》卷九九引《春秋元命包》:"火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪。"后用作帝王使者送达诏书的典实。

1.晋王导妻性妒，导惧之，密营别馆以处众妾。妻觉，将往焉。导恐妾受辱，遽令命驾，以麈尾柄驱牛而进。蔡谟闻之，嘲导曰:"朝廷欲加公九锡。不闻余物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。"事见《晋书．王导传》。后以"王叟辕车"为嘲人爱妾而惧妻之典实。

1.《后汉书．袁安传》"后举孝廉"李贤注引晋周斐《汝南先贤传》:"时大雪积地丈余。洛阳令身出案行﹐见人家皆除雪出﹐有乞食者。至袁安门﹐无有行路﹐谓安已死。令人除雪入户﹐见安僵卧。问何以不出。安曰'大雪人皆饿﹐不宜干人。'令以为贤﹐举为孝廉。"又三国魏焦先亦有"卧雪"故事。晋皇甫谧《高士传．焦先》:"后野火烧其庐﹐先因露寝﹐遭冬雪大至﹐先袒卧不移﹐人以为死﹐就视如故。"后遂以"卧雪"为安贫清高的典实。

1.《汉书．循吏传．黄霸》:"﹝黄霸﹞尝欲有所司察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，霸与语道此。后日吏还谒霸，霸见迎劳之，曰:'甚苦!食于道旁乃为乌所盗肉。'吏大惊，以霸具知其起居，所问豪牦不敢有所隐。"后因以"乌衔肉"为下情上达之典实。

1.《庄子．达生》:"梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。"成玄英疏:"鐻者，乐器，似夹钟。亦言鐻似虎形，刻木为之。"后用为神志专注的典实。

此为具有高尚品德和节操的典实。

1.《后汉书．方术传．王乔》:"王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"后常以"仙凫"作为履的典实。 2.比喻足迹﹑行踪。 3.鸭的美称。