1.向瘸腿的人谢罪。事见《史记．平原君虞卿列传》﹕"居歳余﹐宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之﹐曰﹕'胜所以待诸君者未尝敢失礼﹐而去者何多也?'门下一人前对曰﹕'以君之不杀笑躄者﹐以君为爱色而贱士﹐士即去耳。'于是平原君乃斩笑躄者美人头﹐自造门进躄者﹐因谢焉。"后用为礼贤下士的典实。

1.汉严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰:"天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。"后岁馀，果败。事见《汉书．酷吏传．严延年》。后用为典实。

1.路旁的芦苇。《诗．大雅．行苇》:"敦彼行苇，牛羊勿践履。"按，古文毛序以为泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写公刘的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。

1.西周宣王时有童谣曰:"檿弧箕服，实亡周国。"檿弧，山桑木制的弓。箕服，箕木制的盛矢桶。史载此谣为后来幽王宠褒姒殃国之兆。后世常用为典实。

1.汉刘向《新序．节士》载，春秋时延陵季子(吴公子季札)将出访晋国，带宝剑经过徐国，徐君观剑不言而色欲之。延陵季子为有晋国之使，未即献剑，然心已许之。及使晋返，而徐君已死。于是乃以剑挂徐君墓树而去。后用为不忘故旧的典实。

1.指古代圣贤的礼教。 2.晋皇甫谧沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生。后因以"玄晏先生"泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗:"谁当举玄晏，不使作良臣。"清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗:"柳风飂飂白石磢，玄晏先生驰玄赏。"皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序，左赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。

1.典出《晋书．王羲之传》:"﹝王羲之﹞性爱鹅……又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云:'为写《道德经》，当举群相赠耳。'羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。"后以"逸少白鹅"﹑"逸少鹅"为羲之爱鹅的典实。

1.拖着足。《后汉书．马援传》:"会暑甚﹐士卒多疫死﹐援亦中病﹐遂困﹐乃穿岸为室﹐以避炎气。贼每升险鼓噪﹐援辄曳足以观之﹐左右哀其壮意﹐莫不为之流涕。"后常用为英勇将领的典实。

1.《列子．杨朱》有献芹于人，因味不中口而为人所怨事。后因以"一芹"为礼品微薄之典实。亦泛指微薄之物。

1.一个秦国。《汉书．陈胜传》:"武臣至邯郸﹐自立为赵王﹐陈余为大将军﹐张耳﹑召骚为左右丞相。胜怒﹐捕系武臣等家室﹐欲诛之。柱国曰:'秦未亡而诛赵王将相家属﹐此生一秦。不如因立之。'"颜师古注:"言为雠敌﹐与秦无异。"后常用为独一的典实。 2.指秦桧。