拘泥于所见所闻。

文体名。指读书时摘记要点、心得或随时记录所闻所见的文字。古时称小木简为札，将文字一条一条记在札上，称为札记。清代姜宸英有《湛园札记》，卢文fe55有《龙城札记》，赵翼有《廿二史札记》等。

1.宋太祖去世之前，太宗入宫的一段传说。宋文莹《续湘山野录》:"急传宫钥开端门，召开封王，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮，宦官宫女悉屏之。但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状……，顾太宗曰:'好做好做。'遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁内。将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已崩矣。"《续资治通鉴长编》及明柯维骐《宋史新编》等亦均有类似记述。后人因有以"烛影斧声"指太宗杀兄夺位;但亦有称其诬者，明程......更多

1.失意;不得志。语本《史记．苏秦列传》:"﹝苏代﹞曰:'臣，东周之鄙人也。窃闻大王义甚高，鄙人不敏，释鉏耨而干大王。至于邯郸，所见者绌于所闻于东周，臣窃负其志。'" 2.怀有的志向。

1.《史记．儒林列传序》﹕"郡国县道邑有好文学﹑敬长上﹑肃政教﹑顺乡里﹑出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。"司马贞索隐﹕"计﹐计吏也。偕﹐俱也。谓令与计吏俱诣太常也。"后遂用"计偕"称举人赴京会试。

1.记述所闻。 2.记事与见闻。

默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

1.汉代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有何休﹑宋衷二说。《公羊传．隐公元年》"隐公第一"唐徐彦疏:"问曰:'《春秋说》云:《春秋》设三科九旨，其义如何？'答曰:'何氏(何休)之意以为三科九旨，正是一物。若揔言之，谓之三科，科者，段也;若析而言之，谓之九旨，旨者，意也，言三个科段之内，有此九种之意。故何氏作《文谥例》云:三科九旨者，新周﹑故宋，以《春秋》当新王，此一科三......更多

1.《左传．桓公十一年》:"师克在和，不在众。商周之不敌，君之所闻也。"后用"商周"比喻两者难以匹敌。

1.语本《史记．儒林列传》﹕"公孙弘为学官﹐悼道之郁滞﹑乃请曰﹕'丞相御史言……郡国县道邑有好文学﹐敬长上﹐肃政教﹐顺乡里﹐出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。'"本谓应征召之人偕计吏同行﹐后遂以"随计"指举子赴试。