1.即《左传》癖。晋杜预字元凯，致力于《左传》注解，自谓有《左传》癖。见《晋书．杜预传》。

1.《左传．文公十八年》:"见无礼于其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。"后因以"鹯雀"比喻忠勇者诛戮奸恶。

1.手持简册。《左传．襄公二十五年》:"南史氏闻太史尽死﹐执简以往。"后以指任史官﹑御史之职。

1.神名。春秋时诸侯及大夫立以为祭主。《左传．隐公十一年》﹕"公(鲁隐公)之为公子也﹐与郑人战于狐壤﹐止焉。郑人囚诸尹氏﹐赂尹氏而祷于其主钟巫﹐遂与尹氏归而立其主。"焦循《春秋左传补疏．隐公十一年》﹕"盖巫能降神﹐神物凭之﹐即巫以为神﹐故即名其神钟巫。尹氏主之者﹐所谓家为巫史也。隐公祷而得归﹐遂亦信而立为祭主。"一说祭名。

1.指周代传国的九鼎。 2.春秋时楚庄王觊觎王位，因伐戎之便而至周境，遂问定王使臣周鼎之大小﹑轻重。事见《左传．宣公三年》。后因以"周鼎"借指国家政权。 3.比喻宝器。 4.古星名。属后发座。

1.《左传．成公十六年》:"日臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰:'好以众整。'曰:'又何如?'臣对曰:'好以暇。'"后因以"整暇"形容既严谨而又从容不迫。

1.折断牙齿。《左传．哀公六年》:"女忘君之为孺子牛而折其齿乎!"杜预注:"孺子，荼。景公尝衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，故折其齿。"后用为为人民操劳的典实。 2.指备受挫辱。 3.《晋书．谢鲲传》:"邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。时人为之语曰:'任达不已，幼舆折齿。'"后用为调戏妇女被拒而受惩的典故。

1.以观察星辰的运行﹑位置﹑颜色﹑亮度﹑芒角以及星辰之间的关系，来推测人事变化的一种方术。曾流行于古代各国。在我国，始于春秋，《国语》﹑《左传》中多有记载。占星术虽始于巫祝，但对古代天文学的发展有一定的影响。参阅朱天顺《中国古代宗教初探》第五章第五节。

1.斩断其袖。借指旧怨。典出《左传．僖公五年》:"﹝重耳﹞逾垣而走﹐披斩其袪。"杜预注:"袪，袂也。"孔颖达疏:"总名为袂，其袂近口，又别名为袪。此斩其袪斩其袖之末也。"

1.显扬文采。语出《左传．桓公二年》:"火﹑龙﹑黼﹑黻﹑昭其文也"。