1.即九冈，山名。《楚辞·九歌·大司命》:"吾与君兮斋速﹐导帝之兮九坑。"蒋骥注:"坑﹐岗同。今荆州府松滋县及长沙府益阳县，皆有九岗山。"闻一多校补:"案《文苑》作九冈﹐最是。九冈﹐山名。荆州松滋县有九冈山﹐郢都之望也。"一说为九州之山。王逸注:"导迎天帝出入九州之山。"

1.广布。《文选．司马相如》:"大汉之德﹐逢涌原泉﹐沕潏曼羡。"李善注:"或曰:曼羡﹐广散也。"一说﹐盛大之意。见《汉书．司马相如传下》颜师古注。

1.谓生来适应本地水土气候。《楚辞．九章．橘颂》:"后皇嘉树，橘徕服兮。"王逸注:"来服习南土，便其风气。"一说犹离靡，相连不绝。 2.犹徕臣。

1.指乡里群众。《左传．昭公三年》:"﹝晏子﹞辞曰:'……小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？'"杜预注:"旅，众也。"唐权德舆《开州刺史新宅记》:"工徒不劳，里旅不烦。"一说为司里，即里中主事者，其职掌卿大夫之家宅。参阅《左传．昭公三年》杨伯峻注。

1.降落的露水。《诗．郑风．野有蔓草》﹕"野有蔓草﹐零露漙兮。"郑玄笺﹕"零﹐落也。"南朝宋鲍照《代蒿里行》﹕"驰波催永夜﹐零露逼短晨。"清谭嗣同《公宴》诗﹕"华月流绮疏﹐置酒临高台。剑佩拂零露﹐冠盖纷以来。"比喻容易消失的事物。宋张元干《沁园春》词﹕"富贵浮云﹐身名零露﹐事事无心归便归。"一说﹐露珠。见高亨《诗经今注》。

1.静与动。《庄子．天地》:"留动而生物，物成生理，谓之形。"成玄英疏:"留，静也。阳动阴静，氤氲升降，分布三才，化生万物，物得成就，生理具足，谓之形也。"一说留，通"流"，指变动转化。陆德明释文:"留，或作'流'。"

1.磨碎的麦煮成的饭。《急就篇》卷二:"饼饵麦饭甘豆羹。"颜师古注:"麦饭﹐磨麦合皮而炊之也;甘豆羹﹐以洮米泔和小豆而煮之也;一曰以小豆为羹﹐不以醯酢﹐其味纯甘﹐故曰甘豆羹也。麦饭豆羹皆野人农夫之食耳。"《后汉书．冯异传》:"光武对灶燎衣﹐异复进麦饭﹑菟肩。"宋苏轼《和子由送将官梁左藏仲通》:"城西忽报故人来﹐急扫风轩炊麦饭。"宋陆游《戏咏村居》之一:"日长处处莺声美﹐岁乐家家麦饭香。"一说﹐大麦......更多

1.母家之亲族。汉班固《白虎通．宗族》:"母族三者:母之父母，一族也;母之昆弟，二族也;母昆弟子，三族也。"一说，"母族三:母之父姓为一族;母之母姓为一族;母女昆弟适人者与其子为一族。"见清夏炘《学礼管释》卷十一。

1.清初为防台湾郑成功的抗清军，强令福建﹑广东等沿海居民内迁，距海三十里(一说五十里)，不准人居住。其议发于郑氏降臣黄梧，至施烺始行，民有越出界外者概处死刑，至雍正六年其禁稍弛，界外渐有居民。参阅清屈大均《广东新语．地语．迁海》﹑清刘献廷《广阳杂记》卷三。

1.以日﹑月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日﹑月﹑火﹑水﹑木﹑金﹑土，周而复始。始于古代巴比伦(一说始于古代埃及)。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由中亚康国传入我国。《新唐书．艺文志三》载有吴伯善《陈七曜历》五卷。敦煌发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。