命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。

1.与天相比并。 2.古帝王祭天时以先祖配祭。 3.谓受天命为天子。 4.谓如天之长久。

1.亦作"配飨"。 2.享，通"飨"。合祭;祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。 3.享，通"飨"。合祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。 4.享，通"飨"。合祭;祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。 5.享，通"飨"。谓有资格承当某事。《书．吕刑》:"惟克天德，自作元命，配享在下。"孔颖达疏:"享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。"一说，谓配天享禄。孙星衍疏:"配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩......更多

1.亦作"讫録"。 2.谓天命已终。亦指已终止的天命。

1.魏晋六朝时，篡位之君每假"禅让"﹑"受禅"之名夺取政权。当让国"诏书"下达后，又故作逊让，使朝臣再三上表，劝其登基，然后即位。此种章表多谀颂功德而归之天命。如曹丕代汉，侍中刘廙等即率群臣奉表劝进。亦有外族入侵﹑皇统中断，大臣上表宗室劝其即位以继承皇统者。晋愍帝为刘曜所杀，刘琨等即联名上表琅邪王司马睿劝进。凡此劝登帝位的章表，通称"劝进表"。

1.指佛的法力。 2.指谶纬假托天命之言。 3.指教化。

指万事皆由天命注定。

何如。两者相比，择其一：从天而颂之，孰与制天命而用?

应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。

1.履行天命。