1.《宋史．选举志一》:"是年，诸州所荐士数益多，乃约周显德之制，定诸州贡举条法及殿罚之式:进士'文理纰缪'者殿五举，诸科初场十'不'殿五举，第二﹑第三场十'不'殿三举，第一至第三场九'不'并殿一举。"此谓考官于经义不通的试卷上批一"不"字，积批语之数，而有"十不"﹑"九不"的说法。

古代文学理论术语。意谓《诗经》中虽然对君主的政治弊病有所讽刺，但态度却温和委婉，即所谓“温柔敦厚”，而不是直接和激烈的揭露抨击。这种说法其实并不符合《诗经》的实际情况，但由于儒家的大力提倡，成为封建社会衡量文学作品政治意义的重要标准。

1.古以中国四境有海环绕，各按方位为"东海"﹑"南海"﹑"西海"和"北海"，但亦因时而异，说法不一。 2.犹言天下，全国各处。 3.指全世界各处。 4.指四邻各族居住的地域。 5.喻指人气派大，性情豪爽﹑交游很广泛。 6.神祇名。 7.中医学认为人有髓海﹑血海﹑气海和水谷之海，这四者与天下的"四海"相应。见《灵枢经．海论》。

通常指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为组成万物的基本元素，以说明世界万物的起源和变化。以后又有五行相互促进和相互排斥的说法。“五行”说虽被后来的唯心主义思想家神秘化，但它的合理因素，对中国古代天文、历数、医药的发展起了一定作用。

1.古代印度最初的寺院﹐在中印度迦兰陀村。本迦兰陀的竹林﹐迦兰陀归佛后﹐即以竹园奉佛立精舍﹐为如来说法的场所。

1.相传周代八个有才能的人。《论语．微子》:"周有八士:伯达﹑伯适﹑仲突﹑仲忽﹑叔夜﹑叔夏﹑季随﹑季騧。"八士的时代﹐说法不一。《汉书．古今人表》及贾逵谓为文王时人﹐郑玄说是成王时人﹐刘向﹑马融说是宣王时人。并见《论语．微子》宋邢昺疏。清朱右曾《逸周书集训校释》谓为武王时人。

1.八蜡﹐为周代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害﹑捍灾御患之神。其神为谁说法不一。

1.旧称考取进士后暴卒者。事涉迷信，说法不一。

佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

1.前导，领先。 2.犹倡导。带头提倡。 3.佛教语。谓讲经说法，宣唱开导。