光明。《诗·周颂·敬之》：“学有缉熙于光明。”意为学那些光明中之更光明者。光明，指贤人。后因以“缉熙”指光明。

1.聚集贤人。 2.集贤殿书院的省称。

1.椒与桂。皆香木。常用以比喻贤人。 2.指椒实与桂皮。皆调味的香料。 3.指椒浆桂酒。

1.《三国志．魏志．徐邈传》:"平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者为贤人。"后指清酒为"酒圣"。 2.谓豪饮的人。

1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书．皋陶谟》:"皋陶曰:'都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰:载采采。'禹曰:'何？'皐陶曰:'宽而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑乱而敬﹑扰而毅﹑直而温﹑简而廉﹑刚而塞﹑强而义﹑彰厥有常，吉哉!'"孔传:"言人性行有九德以考察，真伪则可知。"《左传．昭公二十八年》:"心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，......更多

抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。

1.兰和桂。二者皆有异香，常用以比喻美才盛德或君子贤人。 2.比喻子孙。参见"兰桂齐芳"。

1.卧石自竖﹐枯柳复生。相传为有贤人自民间起而为帝之兆。事详《汉书．眭弘传》。

指推举贤人不拘一格。

1.搜求贤人。