1.佛教语。谓施益于他人。

1.语本《易．泰》:"拔茅茹以其汇，征吉。"王弼注:"茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。"后因以"连茹"表示擢用一人而连带起用其他人。 2.表示接连不断。

掠取他人的美名或功绩：这是他的功劳，我不敢掠美｜陛下罢行一政事，进退一人才，必掠美自归，谓为己力。

1.凭城之狐。喻依仗他人权势的人。

1.他人与我。 2.借指尘世。 3.佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着"有我"之见，佛家谓之"人我见"。 4.佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。

豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物

1.受他人侵害而产生的仇怨。

“义务”的对称。法律对公民或法人能够作出或不作出一定行为，并要求他人相应作出或不作出一定行为的许可。在社会主义社会，权利与义务是一致的，不可分离，在法律上一方有权利，他方必有相应的义务，或者互为权利义务；任何公民不能只享有权利而不承担义务，也不会只承担义务而享受不到权利。

对人生的根本看法。包括幸福观、生死观、苦乐观、荣辱观、恋爱观等。是世界观的重要组成部分。人们对人生的价值、目的和意义的不同观点和态度，形成不同的人生观。在历史上，一切剥削阶级的人生观的核心是自私自利、个人主义，一切从自我出发，以剥削他人和追求个人利益为人生的根本目的。无产阶级人生观以辩证唯物主义和历史唯物主义看待人生，以共产主义道德作为行为准则，坚持社会利益、集体利益和个人利益相结合的社会主义集体......更多

1.施行仁道的方法与途径。语本《论语．雍也》"夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。"邢昺疏:"方犹道也，言夫仁者己欲立身进达，而先立达他人，又能近取譬于己，皆恕己所欲而施之于人，己所不欲，弗施于人，可谓仁道也。"