1.汉刘向《列女传．鲁之母师》:"夫人诸姬皆师之，君子谓母师能以身教。"后以"身教"谓用自身的行为教育别人。

1.须十名书吏缮写的文稿。语出《后汉书．列女传．董祀妻》:"文姬曰:'昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆裁四百余篇耳。'操曰:'今当使十吏就夫人写之。'"后多用作女子博学强记之典。

1.汉刘向《列女传．齐宿瘤女》:"宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号宿瘤。"后作为丑女的典型。

1.剜出眼珠。《新唐书．列女传．房玄龄妻卢》:"玄龄微时，病且死，诿曰:'吾病革，君年少，不可寡居，善事后人。'卢泣入帷中，剔一目示玄龄，明无它。"后用以为对丈夫忠贞不二的典故。

1.战国时齐于陵仲子居楚，楚王闻其贤，欲聘为相，仲子不从，偕妻逃去，与人灌园为生。见汉刘向《列女传．楚于陵妻》﹑晋皇甫谧《高士传．陈仲子》。后因以为不仕之典。

1.《后汉书．列女传．鲍宣妻》:"勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦……妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。"后遂用为修行妇道﹑甘于贫苦的典故。

1.后汉鲍宣从妻父学，父奇其清苦，以女妻之，妆奁甚盛。宣谓妻:"吾实贫贱，不敢当礼。"其妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。见《后汉书．列女传．鲍宣妻》。后因以"挽鹿车"为夫妻共守清苦生活的典故。

1.汉刘向《列女传．陶答子妻》载﹐答子治陶三年﹐名誉不兴﹐家富三倍。其妻谏曰﹐能薄而官大﹐是谓婴害﹐无功而家昌﹐是谓积殃。南山有玄豹﹐雾雨七日而不下食者﹐欲以泽其毛而成文章也﹐故藏而远害。后因以"雾豹"指隐居伏处﹐退藏避害的人。

1.前秦窦滔妻苏蕙所织之回文诗图。纵横往复，皆可诵读。此为回文诗体之始。事本《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》:"窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。"后人称之为璇玑图。

1. 赵国的国君。如：孝成王使括代廉颇。——汉·刘向《列女传》。